求2019遼寧高考作文范文

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2019年遼寧省高考作文范文（2）——高二（2）班作文展臺（25）胡高清撥開霓虹，星空依舊王婉聽你之所以看得見，正是因為你想看見 ——題記老人被霓虹華燈映出眉間深深溝壑的臉象征著我們這個時代的一種集體感傷——我們得到了高樓林立、現(xiàn)代科技、燈紅酒綠，卻失去了最初那一片單純靜美的星空。那份遺失的美好似乎必然會隨著推土機的前進而于風中潰散。殊不知，撥開紛繁的霓虹，那片星空依舊，潰損的，只是出發(fā)時內(nèi)心的安寧、雙目的清亮?！皝y花漸欲迷人眼！”——我們在科技瘋長綻放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所謂的“亂花”釀出的甘蜜；“霓虹蒙住了我們觀賞星空的眼睛！”——我們搖頭嘆息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鮮美卻無辜受笞的替罪羊，成了人們逃避自責的最完美的借口。恩格斯有言：“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、*、虛榮、貪婪……簡言之，即他本人暗中迷戀的一切齷齪行為。”唯物主義曾在那新思想飽受打壓的年代遭受如此曲解，而如今這種曲解竟然又輪到科技！且罷！或許只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意離開？其實，璀璨繁星一直都在那里，不遠不近，不即不離，你只需揉一揉被霓虹閃爍的色彩繚亂的眼睛，繁星就會驀然自現(xiàn)！陶潛的那首《飲酒》是何等超脫瀟灑——“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”的詩句揮毫而下，他輕嗅心中的籬菊，駐足于湍急的人流中兀自仰望星漢燦爛的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里綻放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能夠用飛揚的靈感把聊聊的亮光暈染出漫天的花火絢麗……于他們而言，風景秀麗與否無干霓虹亮麗的程度，甚至無關(guān)于那光芒是天生麗質(zhì)抑或 雕琢，重要的，是那鮮花常開美景長存的心?。≌垊e把懷念星空變成故作感傷的姿態(tài)了！請別發(fā)出“看不見了”的無病*！請別像那《查拉斯圖拉如是說》中的癲者一般聲淚俱下地控訴那物欲的城市 毀掉了道德的風景！別忘了尼采是如何借查拉斯圖拉之口怒斥：“為 不去森林里？ 不去耕作？海洋里不是多有蔥綠的島嶼嗎？”既然你棄絕現(xiàn)代的霓虹無比荒謬，既然你嘆息回歸原始的田園只成癡想，那就請你撥開心中的霓虹吧！唯有此，你才會發(fā)現(xiàn)，那片“星流宛轉(zhuǎn)夜未央”的恬靜夢幻依舊存在！如若星辰隱匿于霓虹之后，如若美景隨時光漸漸萎縮，而我心自有千百種星光，撥開霓虹后星空依舊…… 回望星空謝雨欣在這個科技跳躍式發(fā)展的時代，人們在瘋狂追尋遠方萬丈霓虹的同時，也在漸漸遠離兒時那片深邃的夜空。在這個人們與時間賽跑的時代，我卻愿做一個落后于時代的人，回望舊時的那片星空。當科技日益發(fā)展，生活日趨單調(diào)的時候，有 人見慣了公路邊一閃而過的霓虹，而忘了那段騎著自行車慢慢欣賞路邊野花的日子？有多少人聽慣了耳機里喧鬧音波的震動，而忘了那首夏蟲羞澀隱匿在草叢中偷彈的歌曲？有多少人習慣了現(xiàn)代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守著天空從漫天繁星到初升朝陽的時光？正如紀伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘了為什么出發(fā)?！蔽覀円呀?jīng)沉醉現(xiàn)代科技為我們帶來的燈紅酒綠的日子太久，以至忘了回望舊時那片星空了。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？史鐵生搖著輪椅走來，堅定地告訴你，不！面對在最狂妄的年齡忽然失去雙腿的打擊，史鐵生躲入了那座仿佛等了他千百年的地壇。他用他的寂寞，用他內(nèi)心的荒涼和云煙喂養(yǎng)了地壇中的一草一木，滌凈了靈魂與塵埃。在繁華世界離開他的時候，地壇卻帶著生命的新綠走向了他。我們真的只需要現(xiàn)代科技，而不再需要那片寂靜夜空了嗎？三毛帶著大漠干燥的氣息走來，堅定地告訴你，不！現(xiàn)代都市固然燈紅酒綠，絢爛多彩，可那片名為撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所說：“最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品味出它的美與和諧。這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長?！笨上У氖牵谶@個熙熙為利攘攘為名的時代，我們爭相吹捧的是能為我們帶來利益最大化的科技。為此，我們可以將森林砍光，將大海填平，將河流染黑，我們正在以傷害自然為代價發(fā)展著我們的所謂的科技。殊不知，這個由萬千霓虹交錯成的紛亂的科技光網(wǎng)在包裹住你的同時，也在漸漸將無知的你拉離生命的自然之洋。是的，在這個人人沉醉于科技的時代，我愿做一個落后于時代的人，來回望舊時那片星空，那片寧靜，那片自然。 追隨漸遠的星光李鑫曾幾何時，我們的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的懷抱里安然睡去。但如今，高樓大廈拔地而起，將冷漠與隔閡一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音響打造得愈發(fā)光怪陸離，于是越來越多的人在燈紅酒綠的都市焦慮無眠。然而，社會似乎早已被某種辨識不清的認知洪流裹挾，人們步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端與質(zhì)量，卻不想生命最初的美好與生命最真實的愜意早已被他們落在了遠方。正如約翰?列儂所說：“當我們?yōu)榱松钇Ｓ诒济鼤r，生活已經(jīng)離我們遠去?！笔前?，當我們滿足于現(xiàn)代通訊方式的便捷在交流中胡言亂語時，曾經(jīng)字句斟酌，鴻雁傳書的溫情遠去了；當我們在流光溢彩的酒店與三五好友饕餮野生動物時，曾經(jīng)月下獨酌，對影三人的高雅遠去了?？萍嫉耐伙w猛進讓人們在日新月異的鋼筋水泥之林中迷失，再也記不起在那霧霾的遮蓋下還有顆顆寂寞的閃耀著光輝的繁星等待人們欣賞與探索。安妮寶貝說：“物質(zhì)所建立起的巨大宮殿龐大華麗但脆弱不可依傍，某日一旦傾斜，就再也無法找到自己，因為在此中并沒有堅守的自我?！笔堑?，那個“堅守的自我”，既不能在絢麗霓虹的光影中覓到蹤跡，也無法在林立的高樓間找到棲息之地，因為他早已與自然建立了最親切緊密的聯(lián)系。我們追隨漸遠的星光，即是追隨在那靈性的自然間寄托著的最本真的自己，即是追隨喧囂塵世中無法被遺忘的最美好原始的情愫。梭羅說：“在人看著報紙，自以為知道并看到了全世界的同時，卻渾然不覺漆黑的眼睛早已失去了瞳仁?！痹谄孀非蟀l(fā)展速度的這些年，我們驕傲于JDP的一路瘋長，卻也無耐地發(fā)現(xiàn)，被霧霾籠罩的灰色天空無論用如何絢麗的燈光也無法點亮；我們自豪于“征服自然”的能力與日俱增，卻不得不悲哀地承認，那被我們鋸掉的高大樹林遠比城市中單一呆板的樓群秀麗自然。適時放慢追名逐利的腳步，葆有一份對自然之美的單純而堅定的仰望與依賴，才能在浮躁的社會找到心靈的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而詩意地棲居。代表著自然之美的星光在霓虹燈張牙舞爪般的閃射下暗自遠去，但我們?nèi)裟茏駨哪穷w對自然之美的渴慕的心無畏地追隨漸遠的星光，相信定有一天星光會再次為我們亮起，給予我們最純粹的美好與詩意。 仰望星空，詩意棲居崔方瀚夜晚，城市燈火通明。人們都在沉迷于五彩霓虹中醉生夢死，卻鮮有人抬起頭來仰望一下璀璨星空而詩意棲居。在現(xiàn)代科技的幫助下，人們點亮了黑夜，趕走了我們對夜晚的恐懼，豐富了我們的**?？墒?，越來越多的人迷失在這個燈紅酒綠光怪陸離的夜世界而遺忘了那份皎月如水繁星滿天的美好。人們的手指被鍵盤套牢，雙眸被屏幕束縛，雙耳被耳機堵塞?，F(xiàn)代科技看似方便了我們的活動改變了我們的生活方式，其時，也正在以一種看不見的毒藥在削減著我們的能力，沖淡著我們的情感，掏空著我們的心靈。置身這個鋼筋水泥的森林中，我們?nèi)粝肷嫦氯ィ坪蹙捅仨毰c科技形影不離：上班時為了工作，我們的眼睛離不開電腦，下班后為了社交，我們的雙手離不開 ——一旦*離身，人們便如同被遺棄在人群之外。人是害怕寂寞孤獨的群居動物，所以，我們必須時時刻刻依賴科技。于是，人們逐漸被科技奴役。大街上隨處可見的“低頭族”，網(wǎng)游中多有愈戰(zhàn)愈勇的“大神”，沙發(fā)上躺著各種手捧平板的“迷”，他們無一不是被科技綁架?？萍及l(fā)明的目的本來是為了人們更美好地生活，而現(xiàn)實的種種囧象無一不證明現(xiàn)在的科技已遠離了人們的初衷，正如紀伯倫所言：“我們走得太遠，以至于忘記了為何出發(fā)。”人們跟隨著科技的步伐碌碌奔逐，結(jié)果是，生活的詩意卻愈行愈遠。日本詞人阿久悠曾說：“不惹眼，不鬧騰，做一個落后于時代的人，凝視內(nèi)心?！边@句話聽起來很難做到：我們生活在這個時代，如何去落后時代？其實答案很簡單，只要我們將*等電子產(chǎn)品暫時關(guān)閉，離開那個鋼筋水泥所鑄造的森林，去一望無際的原野生活一天，就很容易看到那些被遺落在時代角落里的寧靜以及那些自然淳樸的心靈……羅丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比藗兊碾p眼被五彩霓虹所吸引以至于遺失了自然地那份感動與美好，其實那滿天繁星從不曾遠去，詩意的生活也不在遠方，只是被繁華遮住了雙眸而將其忽視。仰望，繁星滿天；生活，詩意棲居。從今天起，做一個幸福的人，面朝大海，春暖花開……2019年遼寧省高考作文范文（3）——高二（2）班作文展臺（26）胡高清天漢燦爛，自在人心孫慧敏科技的靈光閃爍，點燃了萬家燈火千色霓虹，照亮了在城市的無數(shù)個不眠之夜里縱情歡樂的人們的身影，卻也催生了所謂“現(xiàn)代科技抹煞了漫天繁星”的批評。其實，漫天繁星何曾隱去？天漢燦爛，自在人心。狄更斯說： 一個 的時代，也是一個最壞的時代。當書卷中“朝飲木蘭之墜露”的詩意在現(xiàn)實中“錢包鼓鼓，六神無主”的浮躁里沖撞不開；當一個人“舉頭望明月”的清高很快淹沒在一群人“低頭看*”的“和諧”中，習慣了對方便快捷的現(xiàn)代科技歌功頌德的人們也立即適應(yīng)了對科技橫加指責的*。盡管科技本身并無過錯，錯的只是不再懷有詩意的人類本身，人們往往以一顆過分貪求的心不停地榨取著科技的剩余價值，同時也榨干了自己。其實，在這場現(xiàn)代科技與自然美景的對弈中，只一著“人心”便可平了全局：天漢燦爛，自在人心。人生在世，走的是通衢大道也好，泥濘小路也好，是被科技圍困也罷，還是被傳統(tǒng)禁足也罷，我們生而至柔且自由的心都可不受現(xiàn)實的壓迫，成為理想家園最為真實美好的存在方式。電力、科技覆蓋全球的大背景下，我們不能逃離繁弦急管的城市喧囂，更無力滅絕燈紅酒綠的時代繁華，所能做的，唯有尋得一涉世極樂法——放飛內(nèi)心。舉世皆濁的時代里，我們要堅定地相信林清玄的“心水如果澄澈，什么山花水樹倒映在上面都是美好的”；遍地荒蕪的境遇里，我們要微笑著肯定席慕容的“原來，只要我愿意，生命可以是一處多么豐饒的園林”，而現(xiàn)在，霓虹亮度掩蓋了星空深度之時，卻亦可以是我們坦然之時：天漢燦爛，自在人心。誠如白落梅所言：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”荷爾德林口中的“人類詩意地棲居在大地上”的境界正召喚著我們內(nèi)心的聲音與行動，卻未必需要我們做一個說走就走、割舍一切的絕情者。恰如我們不必親臨瓦爾登湖，卻亦可以同梭羅一道垂釣滿天燦爛星光；不必擁抱海天壯闊，卻也能讓塵俗之心，功利之戀在安徒生筆下丹麥冰藍色的海流下潛息。不必脫離世界，只求平復(fù)內(nèi)心，讓心中的燦爛天漢雋永如初。漫天繁星從未隱去——天漢燦爛，自在人心。抬頭看看天崔瑾哲曾幾何時，我們似乎再也聽不到“星空之上還有蒼穹”的呼喊，再也體會不到古時人們對自然的依賴和敬畏。正如那位慨嘆被霓虹燈遮掩了的漫天繁星的老者所說的那樣——也許祖先山洞邊點篝火，看月亮出生天漢燦爛才是最美的景觀。是啊，抬頭看看天，也許我們會收獲更多。環(huán)視當下，人們最親密的“朋友”是智能*，人們整天守侯最多的“愛人”是電腦，人們經(jīng)常面對的“景觀”是車水馬龍……人們常說：“我和你最遠的距離，不是相隔千里，而是我就在你對面，而你卻在玩*。”這句話略帶調(diào)侃卻反映出我們身處的現(xiàn)實窘境——就算是幾十年不見的老同學(xué)聚會，大家大多都在各自擺弄*，一言不發(fā)；就算是我們“面朝大海，春暖花開”，我們也會視而不見而在專心聽著從耳麥里傳出來的吸毒歌手李代沫的“好聲音”……有人將這一切都歸咎于現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，但是，高科技又有何罪？說這話的人只不過是在找一種推卸責任的借口罷了。試問，如果你沒有一顆熱愛大自然的心，即使讓你置身于海市蜃樓又有何用？相反，如果你經(jīng)常能夠抬頭看看天，如果你有一顆對大自然的熱愛和敬畏之心，那么，任何事物都不會成為你麻木的理由。 之父喬布斯曾經(jīng)說過：“我愿意用我 的發(fā)明去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”喬布斯的話真是耐人尋味。這位置身于充斥著高科技世界的科技大王卻一直不懈地追求著精神的富足，總是在別人低頭奔命時，他抬起頭，看看天，看看那燦爛如星辰的心靈的追求。其實，在高科技日益發(fā)達的今天，并沒有人剝奪你抬頭看天的權(quán)利，我們完全可以在擁有高科技產(chǎn)品的同時而擁有天上的星空。被人譽為“赤子其人”的沈從文曾經(jīng)說過：“生命里另一種形式的表現(xiàn)，即人與自然的契合。”在這個被*電腦和各種機器捆綁我們的時代，我們?nèi)绻薪?jīng)常抬頭看看天空的自覺，如果能夠?qū)⒆约号c自然相融合應(yīng)該是最美好的選擇。沈從文20歲之前在湖南沅水上生活，20歲后活在“每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥”的記憶中。即使身處亂世，即使遭遇困局，他依然經(jīng)?！疤ь^看看天”并過著一種簡單古老的生活，收獲著簡單的快樂——可以說，沈從文是一個智者。所以，我們完全可一邊享受著萬家燈火霓虹閃爍的人間快樂，一邊可以抬頭看看天，去向往那奪人魂魄的星光璀璨。正如一首兒歌唱的那樣——天上一片星海，地下一片燈海，我不知道是上去呢還是下來，上去吧，燈海是那么多彩，下來吧，星海是那么可愛，于是，我一只眼望著星海，一只眼看著燈海，在我的眼睛里，幻化成一個童話般的世界！

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