政治學(xué)分為哪幾類

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• 分為
• 是規(guī)范的政治學(xué)

政治學(xué)分為哪幾類

經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)（思想）

政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為

政治學(xué)研究?jī)?nèi)容包括政治哲學(xué)研究和政治科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)大方面。現(xiàn)代政治學(xué)注重研究政治主體和現(xiàn)實(shí)政治問題，如政治制度、國家法律、政治行為、政治決策、政治合法性、政治心理等。

西方傳統(tǒng)政治學(xué)的研究方法

傳統(tǒng)政治學(xué)研究的具體方法有： 1、歷史研究法，即按編年史的方法對(duì)大量的歷史事實(shí)加以搜集、整理和分析，根據(jù)豐富的史料描述某一政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變化。目的是要找出各種歷史事件的因果關(guān)系，并據(jù)此推斷未來的發(fā)展趨勢(shì)。 2、規(guī)范研究法，即從某種價(jià)值觀出發(fā)，以道德規(guī)范為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究政治現(xiàn)象，目的是為人類提供政治發(fā)展的方向，把握政治的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。規(guī)范研究是政治哲學(xué)和政治理論的重要工具。 3、法律研究法，即從分析法律條文入手，探討由憲法。法律所規(guī)定的國家性質(zhì)及活動(dòng)過程等。 4、制度研究法，即對(duì)當(dāng)時(shí)的政治制度進(jìn)行描述，并對(duì)不同的*機(jī)構(gòu)、國家制度、政體形式加以 。

什么是規(guī)范的政治學(xué)

按照政治學(xué)研究方法來 ，可以把政治學(xué)劃分為規(guī)范的政治學(xué)和實(shí)證的政治學(xué)。 規(guī)范的政治學(xué)，即以哲學(xué)和規(guī)范研究的方法，以邏輯的解釋、思辨和證明說明特定政治價(jià)值含義的政治學(xué)研究

政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。 政治學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它要求人們以客觀政治關(guān)系為研究對(duì)象，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法從事研究，其研究的科學(xué)成果和結(jié)論對(duì)于人們認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導(dǎo)作用。

研究生入學(xué)考試政治包括哪幾個(gè)部分的內(nèi)容

大學(xué)學(xué)的那些，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，馬克思主義基本概論，中國特色社會(huì)主義概論，中國近現(xiàn)代史綱要

發(fā)展相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的在職人員。 符合報(bào)考條件的人員，資格審查表由所在單位人事部門填寫推薦意見。從實(shí)踐的情況看，GCT考試是成功的，從考試情況看，GCT考試和國內(nèi)其他同類考試 ，考場(chǎng)紀(jì)律好轉(zhuǎn)，考務(wù)效率提高；實(shí)現(xiàn)省際違法信息交換后，這些外地號(hào)牌車輛將無法再逃避處罰。 …………想直接 answer的，請(qǐng)加后面的Q號(hào)索取免費(fèi)內(nèi)部資料…………

政治面貌入學(xué)時(shí)會(huì)重新審核的，這個(gè)東西錯(cuò)不了的，學(xué)校那幫管這個(gè)的人才不會(huì)把你的政治面貌弄錯(cuò)像具體的個(gè)人信息，姓名，本科院校，以及聯(lián)系方式（ 和地址）、報(bào)考專業(yè)等等肯定不能錯(cuò)你想想和考研關(guān)系最緊密的那些信息，像考完以后有復(fù)試，考上了要給你發(fā)錄取通知書，你想想和這些相關(guān)的信息肯定不能錯(cuò)啦

西方政治學(xué)歷史沿革的四個(gè)時(shí)期是什么

西方政治學(xué)歷史沿革的四個(gè)時(shí)期： （1）古希臘／羅馬時(shí)代：“古典政治學(xué)時(shí)代”（公元前500年－公元476年），政治研究的中心內(nèi)容是城邦政治，主導(dǎo)范式是倫理世界觀； （2）中世紀(jì)時(shí)代（約5－15世紀(jì)）：“神學(xué)政治學(xué)時(shí)代”，基督教神學(xué)思想占統(tǒng)治地位的時(shí)期，政治研究被神學(xué)視界觀所籠罩，政治學(xué)成為神學(xué)的科目，教會(huì)與國家，教權(quán)與王權(quán)成為政治研究的中心內(nèi)容。 （3）近代時(shí)期（文藝復(fù)興至19世紀(jì)末）：圍繞著民族國家的主題，政治學(xué)理論出現(xiàn)了系統(tǒng)地論證國家是 產(chǎn)生的、國家應(yīng)該有什么權(quán)力，國家的代表——*的目的和形式是什么，*權(quán)力的基礎(chǔ)和構(gòu)建。 （4）當(dāng)代或現(xiàn)代時(shí)期（20世紀(jì)初－20世紀(jì)60年代后）：20世紀(jì)初后，傳統(tǒng)政治學(xué)向政治科學(xué)轉(zhuǎn)變，后者以行為主義政治學(xué)為代表，本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究自然科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為（如投票行為、集體決策行為等）作為政治學(xué)的研究對(duì)象；從60年代開始，行為主義政治學(xué)向后行為主義政治學(xué)嬗變，出現(xiàn)了與政治理論研究匯合的趨勢(shì)。

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