論文我國政治經(jīng)濟體系的優(yōu)越性

今天，好上學小編為大家?guī)Я苏撐奈覈谓?jīng)濟體系的優(yōu)越性，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

論文我國政治經(jīng)濟體系的優(yōu)越性

自由市場為主,*為輔

分析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較及結(jié)合研究論文

分析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較及結(jié)合研究論文 從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是我整理的分析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較及結(jié)合研究論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。 摘要： 政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學屬于經(jīng)濟學的兩大分支，雖然它們有著本質(zhì)不同之處，但是也有著統(tǒng)一的一面。從使用價值論與效用價值論、成本問題、定價與利潤問題、壟斷問題四個方面入手，分析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的對立與統(tǒng)一，從而尋找二者結(jié)合的可行性，為解決經(jīng)濟問題提供更廣泛的思路。 關(guān)鍵詞 ：政治經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；比較； 繼古典政治經(jīng)濟學之后，現(xiàn)代經(jīng)濟學逐漸分支成兩大體系：馬克思主義政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學。西方經(jīng)濟學根據(jù)其研究角度又分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。政治經(jīng)濟學以社會生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，揭示經(jīng)濟運行規(guī)律，以勞動二重性為核心。而西方經(jīng)濟學以人和社會的選擇方式作為研究對象，宏觀經(jīng)濟學以國民收入決定理論為核心，微觀經(jīng)濟學以均衡價格論為核心。本文通過比較政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學兩種不同經(jīng)濟研究思想的異同，為二者結(jié)合提供必要性支持。 1、使用價值論與效用價值論比較 馬克思主義政治經(jīng)濟學提倡使用價值論，西方經(jīng)濟學主張效用價值論。馬克思主義政治經(jīng)濟學提出商品是價值與使用價值的統(tǒng)一。使用價值是指物的有用性。根據(jù)勞動價值論中的勞動二重性，抽象勞動形成了商品價值，而具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值。使用價值決定了商品屬性，具有明顯的客觀性。因此，商品是以其使用價值來滿足人民需要的。而在效用價值論中，商品的效用是指商品滿足人欲望的能力，衡量方是個人主觀感受，而非客觀勞動，所以具有明顯的主觀性。 雖然二者有不同之處，但二者仍具有統(tǒng)一性。使用價值和效用是一個事物兩個方面，它們都具備有用性的特征。不同的定義視角下，使用價值以物的有用性為特征，而效用價值論中商品之所以可以滿足人們需要，正是由商品的本身有用性，即使用價值。由于效用具有有用性、稀缺性兩大特征，而使用價值是指有用性，所以不能將二者簡單等同，但是二者的同一性的確存在。因此，使用價值論與效用價值論的統(tǒng)一，為政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學結(jié)合奠定基礎(chǔ)。 2、成本問題比較 人們要進行生產(chǎn)經(jīng)營活動或達到一定的目的，就必須耗費一定的資源，其所費資源的貨幣表現(xiàn)及其對象化稱之為成本。馬克思主義政治經(jīng)濟學中，針對成本提出生產(chǎn)資本概念，生產(chǎn)資本的價格表達是成本價格，用K表示，而K又等于c+v.其中c是指固定資本，v是指流動資本。固定資本是指投入到廠房、機器、設(shè)備等勞動資料上的那一部分成本，在一次生產(chǎn)過程中價值逐步轉(zhuǎn)移一定比例。在多次生產(chǎn)過程中，價值才能轉(zhuǎn)移完畢。流動資本是指在生產(chǎn)成本中，全部一次投入生產(chǎn)過程，并在一次生產(chǎn)過程中價值全部轉(zhuǎn)移的那部分資本，具體來說，是指投入到原料、燃料、輔料的那一部分資本。西方經(jīng)濟學中，將成本分為不變成本（固定成本）和可變成本。固定成本是當產(chǎn)出為零，必須支付的開支總額，且固定成本不受任何產(chǎn)出量的 ；而可變成本是指隨著產(chǎn)出變化而變化的開支，指原料、燃料、工資以及非固定的 成本。 通過分析，可以看到，雖然定義存在差異，但是固定資本與不變成本、流動資本與可變成本有著高度相似性。投入到原料、燃料、輔料等那一部分，在馬克思主義政治經(jīng)濟學中屬于可變資本范疇，而在西方經(jīng)濟學中成為可變成本范疇。而投入到廠房、機器等那一部分，在馬克思主義政治經(jīng)濟學中屬于不變資本范疇，而在西方經(jīng)濟學中成為不變成本（固定成本）范疇。 3、定價與利潤問題比較 針對價格問題，馬克思主義政治經(jīng)濟學認為價值決定價格。勞動二重性認為，勞動分為具體勞動與抽象勞動。無差別、同質(zhì)化的抽象勞動量決定商品的價值，而商品價值又決定了商品價格。但是，在西方經(jīng)濟學中，在市場其他因素不變時，商品的均衡價格P0是供給曲線和需求曲線的交點，即供給和需求決定了商品價格。 雖然二者對于價格的決定因素不同，但是通過價值定律，可以看到二者融合性。政治經(jīng)濟學中的價值定律認為商品的`價值量由社會必要勞動時間決定，商品 進行等價交換。而它的表現(xiàn)形式是市場受供求關(guān)系影響，價格以價值為中心上下波動。因此，雖然二者認為價格決定因素不同，但是價格確定是無法離開價值和供求任何一方的。 利潤取得二者仍是對立統(tǒng)一。政治經(jīng)濟學中，必要勞動時間生產(chǎn)價值完成后，繼續(xù)勞動則創(chuàng)造剩余勞動價值，從而得到價值增值部分，即利潤。而西方經(jīng)濟學中，利潤等于價格減去成本。二者含義看似不同，實則本質(zhì)相同。因為此時，必要勞動時間所耗費資本即為不變資本與可變資本之和，其恰好為成本價格（成本），所以政治經(jīng)濟學中的利潤也可表達為價格減去成本。 4、壟斷問題比較 在市場中，人們常常提到壟斷。究其成因，馬克思政治經(jīng)濟學認為，科技水平進步導(dǎo)致生產(chǎn)日益集中，生產(chǎn)集中到適當 就形成壟斷。而西方經(jīng)濟學中。壟斷成因則是由自然壟斷、資源壟斷、行政性壟斷等因素形成的。然而雖然成因不同，二者都承認"競爭-壟斷"的演變。在自由競爭中各行業(yè)逐漸形成壟斷，從而獲得更高利潤。兩方經(jīng)濟觀點雖然不同，但存在交叉之處，所以我們在考慮分析壟斷成因時或許應(yīng)將二者結(jié)合。 在壟斷與競爭關(guān)系中，二者也有相合之處。馬克思認為"壟斷是好東西，應(yīng)為它是經(jīng)濟范疇……競爭是好東西，因為它也是經(jīng)濟范疇……"馬克思政治經(jīng)濟學承認壟斷與競爭在市場同時存在。壟斷與競爭相互影響，相互促進，并呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系。而在西方經(jīng)濟學中，它也承認壟斷與競爭并存的關(guān)系。在市場劃分中，它將市場分為完全競爭市場、完全壟斷市場、壟斷競爭市場和寡頭壟斷市場。通過充分考慮壟斷與競爭不同占比的市場類別，凸顯壟斷與競爭相互融合、相互依存的關(guān)系。 5、結(jié)論 通過以上使用價值論與效用價值論、成本、定價與利潤和壟斷問題四方面問題分析，雖然政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學屬于兩大分支領(lǐng)域，但是二者很多方面都有一定聯(lián)系。在有些基本原理上，二者存在對立與統(tǒng)一的關(guān)系。所以我們應(yīng)該科學的看待政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學，不應(yīng)隨意舍棄其中一方，或只極端強調(diào)另一方。集歷代優(yōu)秀學者智慧形成的兩大政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學這兩大經(jīng)濟體系，我們不可否認它們都或多或少存在不足之處，但我們不可輕易否認任何一方。在二者本質(zhì)不同基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當積極尋找恰當聯(lián)系點，將二者結(jié)合，結(jié)合當下經(jīng)濟實際，從而更全面的分析解決問題。 6、參考文獻 [1]姜憲明.馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學聯(lián)系的分析[J].教育理論研究,2019,(02):7. [2]郝鑫.馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學微觀層面的相融性[J].中國集體經(jīng)濟,2019,(08):94-96. [3]李松齡,黃玉龍.論馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的結(jié)合[J].廣西社會科學,2019,(01):45-48. [4]王玉.斷裂與融合:馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究[D].曲阜:曲阜師范大學,2019,(04):1-31. [5]溫水俊.馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學若干原理比較與融合研[D].南昌:江西農(nóng)業(yè)大學,2019,(06). [6]霍忻.政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的壟斷理論的區(qū)別.宏觀經(jīng)濟,2019,(03):267-269. [7]李麗群.試析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的異同[J].教育時空,2019:133. [8]劉曉業(yè).斷裂與融合:馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較研究[J].現(xiàn)代商業(yè),2019,(26):92-93. ;

政治經(jīng)濟學

80，160，20，政治經(jīng)濟學認為：勞動生產(chǎn)率越高，一定勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越多，但所形成價值總量不變，從而平均到單位商品中的勞動量就越小。

分別是40元，40元，20元0.0

80，160，40 單位商品的價值量是由社會必要勞動時間決定，而不是個別勞動時間決定的！

運用國際關(guān)系政治經(jīng)濟學相關(guān)理論在下列選題領(lǐng)域中中設(shè)計一個具

中國會不會成為下一個日本：日本消失的十年運用國際政治經(jīng)濟學美國學派理論，使用吉爾平的國際政治經(jīng)濟學（IPE)為基本框架1. 是政治經(jīng)濟學2. 消失的十年（基礎(chǔ)建設(shè)，F(xiàn)DI）3. （stati*）中國經(jīng)濟的騰飛。4. 運用比較政治學理論比較中國和日本經(jīng)濟發(fā)展的異同。5. 得出結(jié)論。設(shè)想：中國的經(jīng)濟會不會出現(xiàn)日本消失的十年兩個變量1. 中國經(jīng)濟的發(fā)展2. 會不會出現(xiàn)類似日本消失十年的情況結(jié)論： 不會，但會導(dǎo)致一些別的問題

政治經(jīng)濟學論文 題目論按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合 急啊

論文不 給你一些點吧 1.按勞分配是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。 2.按勞分配，體現(xiàn)了社會主義的性質(zhì)，能夠體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性。 3.生產(chǎn)要素分配，有利于完善社會主義的分配體系。促進資源的優(yōu)化配置，優(yōu)勝劣汰。生產(chǎn)要素分配可以引進競爭，加強勞動者自身的危機感，不斷完善自我提高勞動者素質(zhì)，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。生產(chǎn)要素分配，可以加強企業(yè)的產(chǎn)權(quán)分離，建立現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展模式。 4.二者結(jié)合的必要性：如果單獨實行按勞分配，就會導(dǎo)致分配方式死板，無活力。吃大鍋飯，生產(chǎn)積極性差，導(dǎo)致生產(chǎn)力落后。單獨實行按生產(chǎn)要素分配，會導(dǎo)致分配不均衡，收入分不均衡最終導(dǎo)致貧富差距的擴大。因此，要講二者結(jié)合 主要 各自的優(yōu)勢，劣勢，兩面分析。由對立，到最后的統(tǒng)一。就是 的方法

論文對政治經(jīng)濟學的認識感想3000字

政治經(jīng)濟學 （理論經(jīng)濟學）政治經(jīng)濟學是從生產(chǎn)關(guān)系方面研究 階級在經(jīng)濟發(fā)展過程中的地位和作用的經(jīng)濟學。是與一般經(jīng)濟學相對而言的特殊經(jīng)濟學。政治經(jīng)濟學根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律。階級性、抽象性、片面性，是政治經(jīng)濟學的共同特征。人類經(jīng)濟活動是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律是社會生產(chǎn)各要素綜合作用的結(jié)果，所以只研究生產(chǎn)關(guān)系運動規(guī)律的政治經(jīng)濟學不能從總體上研究經(jīng)濟規(guī)律，把握經(jīng)濟本質(zhì)，所以政治經(jīng)濟學是前經(jīng)濟學。只有對稱經(jīng)濟學才以一般經(jīng)濟規(guī)律為對象，從總體上研究經(jīng)濟規(guī)律、把握經(jīng)濟本質(zhì)，所以只有對稱經(jīng)濟學才是一般的理論經(jīng)濟學與科學經(jīng)濟學。對稱經(jīng)濟學的產(chǎn)生結(jié)束了人類經(jīng)濟學的史前史。[1-2]

1、選題不能超出政治經(jīng)濟學的論域； 2、 寫出好文章的“訣竅”就是三真：真情實感、真憑實據(jù)、真知灼見。

論文題目 1政治經(jīng)濟學的研究對象基本原理分析從生產(chǎn)關(guān)系反作

1.把握馬克思主義政治經(jīng)濟學形成的歷史背景和理論、馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、經(jīng)濟規(guī)律及其客觀性等問題，以及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟規(guī)律等一些基本概念。并注意區(qū)分馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論來源（古典政治經(jīng)濟學）和理論基礎(chǔ)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）、馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點（物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程）和研究對象（社會生產(chǎn)關(guān)系）。2.一是政治經(jīng)濟學的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。這里要注意三點：第一，要準確理解生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵和層次性；第二，要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系；第三，生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，這就決定了政治經(jīng)濟學是一門具有階級性的學科。另一個問題是政治經(jīng)濟學研究的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟規(guī)律。這里也要注意三點：第一，要正確理解經(jīng)濟規(guī)律的含義及其客觀性質(zhì)；第二，要了解經(jīng)濟規(guī)律區(qū)別于自然規(guī)律的特殊性；第三，要了解經(jīng)濟規(guī)律的類型。。

政治中的經(jīng)濟性與經(jīng)濟中的政治性的辯證關(guān)系

馬列經(jīng)典作家關(guān)于政治與經(jīng)濟的關(guān)系，有多方面論述，就其基本原理主要是這樣幾點：其一，經(jīng)濟是基礎(chǔ)， 經(jīng)濟決定政治，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；其二，政治相對獨立，但歸根 是為經(jīng)濟服務(wù)的；其三，政治反作用于 經(jīng)濟，指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展的方向，保證經(jīng)濟健康發(fā)展；其四，政治對于經(jīng)濟在一定條件下起決定作用；其五，政治反作用 于經(jīng)濟的最終目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

政治需要經(jīng)濟作為其生命的支撐點,一個對經(jīng)濟不能起促進作用的政治,說明其已喪失了活力。政治生活中的經(jīng)濟因素占多大比例，從較長的時間尺度上看，對政治生命具有決定作用；另一方面，經(jīng)濟是任何生物利己性追逐的目標，但它不能孤立存在，而是時時刻刻與政治聯(lián)系在一起的，它需要借助政治來一次次完成自身發(fā)展。當然，如果經(jīng)濟中的政治成份過多，比例過大，就會反過來有傷自身，有時它會所托非人?？傊?jīng)濟的發(fā)展離不開政治，而政治的存在也需要經(jīng)濟作為自己的依據(jù)。經(jīng)濟既可給政治以生命，又可因自身的衰敗而毀了政治；政治既可促進經(jīng)濟的發(fā)展，又可因自身意識僵化而阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

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