考法學(xué)研究生是考湖南大學(xué)好呢還是湘潭大學(xué)好呢專業(yè)與英語(yǔ)要求呢

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-09-18

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я丝挤▽W(xué)研究生是考湖南大學(xué)好呢還是湘潭大學(xué)好呢專業(yè)與英語(yǔ)要求呢，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！
考法學(xué)研究生是考湖南大學(xué)好呢還是湘潭大學(xué)好呢專業(yè)與英語(yǔ)要求呢

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湘潭大學(xué)。湘潭大學(xué)法學(xué)湖南第一，全國(guó)有名

總體來(lái)看湖南大學(xué)好。湖大是211、98法學(xué)院又從湘大挖了一批人，包括廢除死刑第一人——邱興隆。新院長(zhǎng)是食品安全法起草人杜鋼建，杜還是原汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。湖大最強(qiáng)項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)法，其次民商法。杜院長(zhǎng)搞*的

湘大吧，總體上比湖大強(qiáng)（單單說(shuō)法學(xué)?。。?。

都不咋地，湘潭的法學(xué)在湖南還好點(diǎn)，湖大雖說(shuō)是98但法學(xué)并不強(qiáng)，不知道你是報(bào) 方向，經(jīng)濟(jì)法報(bào)廈大，國(guó)際私法武大，民商法中南財(cái)大，目前法學(xué)里面就民商法較好就業(yè)，英語(yǔ)要求不高，法學(xué)研究生普遍都難找工作的

汕頭大學(xué)法學(xué)院的歷任領(lǐng)導(dǎo)

1983年林榕年任法律系系主任，常征任副主任，張萍任黨總支書(shū)記。1993年段秋關(guān)任法商學(xué)院院長(zhǎng)，儲(chǔ)小平任副院長(zhǎng)，羅念潮任黨總支副書(shū)記。蔡鎮(zhèn)順任法律系主任，儲(chǔ)小平兼任經(jīng)濟(jì)系主任。1996年段秋關(guān)任法學(xué)院院長(zhǎng)，周偉任副院長(zhǎng)，翁茂基任黨總支副書(shū)記。蔡鎮(zhèn)順任法律系主任。1998年周偉任主持工作副院長(zhǎng)，李平任副院長(zhǎng)兼行管系主任，李永金任黨總支書(shū)記。1999年邵俊武任法律系主任。2000年閆志剛擔(dān)任行管系主任。2019年1月李平任主持工作副院長(zhǎng)。2019年3月孫效敏任法學(xué)院院長(zhǎng)。2019年6月李平任主持工作副院長(zhǎng)。2019年4月蘇文記任法學(xué)院黨總支副書(shū)記。2019年6月胡紅玉擔(dān)任法學(xué)院顧問(wèn)。2019年6月杜鋼建擔(dān)任法學(xué)院法學(xué)首席并主持學(xué)院工作。2019年1月蘇文記任法學(xué)院黨總支書(shū)記。2019年10月白巴根任法律系主任。2019年3月杜鋼建擔(dān)任法學(xué)院院長(zhǎng)。2019年4月劉國(guó)福任法學(xué)院副院長(zhǎng)。2019年11月鄢圣華擔(dān)任公管系主任。2019年1月曹培擔(dān)任法律系主任。

杜鋼建的學(xué)術(shù)成果

個(gè)人著作：出版?zhèn)€人專著、主編及合著著作40余部。代表專著：《外國(guó)人權(quán)思想論》法律出版社（2019年）；《中國(guó)近百年人權(quán)思想》汕頭大學(xué)出版社（2019年）；《*職能轉(zhuǎn)變攻堅(jiān)》中國(guó)水利水電出版社（2019年）；《日本市政管理與市政法》汕頭大學(xué)出版社（2019年）《中國(guó)選舉狀況報(bào)告》法律出版社（2019年）《中國(guó)與韓國(guó)行政體制改革比較研究》國(guó)家行政學(xué)院出版社（2019年）《可持續(xù)的城市發(fā)展與管理》黨建讀物出版社（2019年）《新仁學(xué)-----儒家思想與人權(quán)*》香港京獅企畫(huà)出版公司（2019年）；《基本人權(quán)論》臺(tái)灣洪葉出版社（1997年）《香港公務(wù)員制度研究》中央黨校出版社（1998年）《災(zāi)害管理》地震出版社（1992年版）共發(fā)表文章400余篇。代表文章：“論沈家本的人格主義法律思想”，《中國(guó)法學(xué)》1991年1期?！罢搰?yán)復(fù)的三民人權(quán)法思想”，《中國(guó)法學(xué)》1991年5期。“人權(quán)絕對(duì)論與人權(quán)相對(duì)論”，《法學(xué)研究》1992年2期?！皯椃▽W(xué)研究要更加解放思想”，《中國(guó)法學(xué)》1992年5期。“知情權(quán)制度比較研究——當(dāng)代國(guó)外權(quán)利立法的新動(dòng)向”，《中國(guó)法學(xué)》1993年2期?！叭毡镜沫h(huán)境權(quán)理論與制度”，《中國(guó)法學(xué)》1994年6期?！靶姓绦蚋母飸?yīng)注重雙向程序立法”，《中國(guó)法學(xué)》1995年6期。“適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要加快行政程序改革”，《中國(guó)法學(xué)》1995年2期?！扳從揪捶颍杭芷饋喼奕藱?quán)法思想的橋梁”，《中國(guó)法學(xué)》1995年5期。“*能力建設(shè)與規(guī)制能力評(píng)估”，《政治學(xué)研究》2000年第2期?！靶姓ㄖ危?改革的制度保證”，《中國(guó)行政管理》2019年4期?！巴晟茩?quán)力制約機(jī)制，切實(shí)防止以權(quán)謀私”，《中國(guó)行政管理》2019年4期?！皹?gòu)建行政哲學(xué)的幾個(gè)理論問(wèn)題”，《中國(guó)行政管理》2019年1期?！案母镩_(kāi)放30年廣東行政改革的創(chuàng)新”，《中國(guó)行政管理》2019年?？稄V東行政管理體制改革三十年》。“人權(quán)理念的普及與仁愛(ài)精神的光復(fù)”，《綠葉》2019年第1&2期合刊。

杜鋼建的人物概述

杜鋼建，男，漢族，1956年8月生，江蘇徐州人。碩士研究生學(xué)歷，中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)代中國(guó)著名政治家、理論家、法學(xué)家。曾任中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任、國(guó)家行政學(xué)院教授，浙江工商大學(xué)“西湖學(xué)者”，汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、首席教授，湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。現(xiàn)為湖南大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、湖南大學(xué)廉政研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。杜鋼建教授是學(xué)術(shù)界的一顆新星。是*十六大報(bào)告的起草人之一，2019年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的直接參與設(shè)計(jì)者，大陸新儒家代表人物之一。主張將儒學(xué)的道德理想轉(zhuǎn)化為政治法律理論，在會(huì)通兼容東西文化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換成弘揚(yáng)自由、人權(quán)、*、*精神的學(xué)說(shuō)，為未來(lái)中國(guó)的政治法律改革提供系統(tǒng)明確的指導(dǎo)原則。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)、法律制度、依法行政等。 1977－1979年安徽師范大學(xué)外語(yǔ)系本科生。1979－1982年中國(guó)人民大學(xué)法律系研究生，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1982－1985年中國(guó)人民大學(xué)法律系助教，講師，法理教研室主任。1984－1994年北京第十律師事務(wù)所律師。1986－1988年中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任兼法學(xué)所副所長(zhǎng)。1988－1989年美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者；日本立命館大學(xué)研究員。1989－1996年中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副教授；碩士生導(dǎo)師，博士生導(dǎo)師組成員；憲法行政法教研室主任；法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；中國(guó)人民大學(xué)人權(quán)研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)。1994－1995年司法部中國(guó)法學(xué)會(huì)副總編（副廳級(jí)）。1997－2019年國(guó)家行政學(xué)院教授，國(guó)務(wù)院頒發(fā)*特殊津貼專家，全國(guó)人大研究室特約研究員，美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、浙江工商大學(xué)西湖學(xué)者。2019年6月—2019年汕頭大學(xué)法學(xué)院法學(xué)首席教授、院長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)核心期刊CSSCI期刊《太平洋學(xué)報(bào)》主編。2019年9月22日，調(diào)入湖南大學(xué)法學(xué)院。同年10月，不再擔(dān)任汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。2019—2019年，湖南大學(xué)廉政研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。2019年8月—2019年，出任已連續(xù)空缺5年的湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)一職。亞太法協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；全國(guó)西方法律思想史研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)公共政策委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)；全國(guó)比較法研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；全國(guó)老莊與法文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)世界貿(mào)易組織研究會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)行政學(xué)會(huì)政策科學(xué)研究會(huì)理事；中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事；中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)理事中國(guó)法學(xué)會(huì)食品安全法治研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；全國(guó)法律史學(xué)會(huì)理事；北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事；日本立命館大學(xué)國(guó)際地域研究所研究員；美國(guó)哈佛大學(xué)儒學(xué)社研究員；亞洲銀行*能力與法律規(guī)制顧問(wèn)

何真臨湖南人把文化當(dāng)成了改變世界的武器

何真臨，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，七、八屆全國(guó)人大代表，全國(guó)勞動(dòng)模范，曾任湖南省企業(yè)家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，后任三一集團(tuán)副總裁、黨委第一副書(shū)記。作為一個(gè)“職業(yè)企業(yè)家”，何真臨的職業(yè)生涯有著傳奇般的經(jīng)歷，在七屆人大會(huì)上因與*總理的對(duì)話，被*總理贊譽(yù)為“學(xué)者型的企業(yè)家”。在八屆人大會(huì)上，由于對(duì)話中引出了*同志的名言：“又吹哨子又打球，準(zhǔn)贏”，引起了全國(guó)各大媒體的追捧，被戲稱為“職業(yè)議員”。20世紀(jì)90年代，何真臨“企而優(yōu)則仕”，被提拔為省輕工業(yè)廳副廳長(zhǎng)、省輕工集團(tuán)副總經(jīng)理、省鹽務(wù)局副局長(zhǎng)。2019年退休受邀加盟三一，任三一集團(tuán)副總裁、黨委第一副書(shū)記。2019年1月，何真臨所著《我與首富梁穩(wěn)根：揭秘三一》在北京首發(fā)，該書(shū)全方位解讀了與三一和梁穩(wěn)根有關(guān)的一系列重大事件及其背后的故事。也就在該書(shū)出版之際，何真臨踐行加盟三一時(shí)的諾言，七年之癢，離開(kāi)三一，再次隱退江湖。我曾經(jīng)多次與原三一集團(tuán)原副總裁何真臨先生進(jìn)行會(huì)談。何真臨先生博學(xué)、深邃而有鋒芒，大有“唯楚有才”和舍我其誰(shuí)的感覺(jué)。前不久，我去湖南講學(xué)，再次與何真臨先生相逢，老友見(jiàn)面，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。我為什么選擇三一程冠軍：您做過(guò)官員，又曾長(zhǎng)期在國(guó)企工作。從官員到國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)，到民營(yíng)企業(yè)三一重工。當(dāng)時(shí)，您是來(lái)三一的？何真臨：我是在體制內(nèi)畫(huà)了句號(hào)以后9個(gè)月才到三一的。我這個(gè)人就是這樣，直率，沒(méi)有隱瞞，不裝深沉。我總結(jié)自己一生有四句話：第一句：技而優(yōu)則企。技術(shù)干的比較好，結(jié)果就當(dāng)了企業(yè)家，99.37%的職工選了我當(dāng)廠長(zhǎng)，完全是民選。而且當(dāng)時(shí)我提出來(lái)，如果沒(méi)有80%以上的選票，我絕對(duì)不當(dāng)，民眾不擁護(hù)，我當(dāng)干什么呢？第二句：企而優(yōu)則事。企業(yè)干的比較好，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。第三句：政而劣*。一種自貶，也是一種自嘲。我這個(gè)人太學(xué)術(shù)，太自負(fù)，在政界原地踏步了14年，退休是草民一個(gè)。第四句：名而回歸企。最后又回歸到企業(yè)了。這四句對(duì)我的一生的概括。七屆全國(guó)人大的時(shí)候，*同志到我們湖南代表團(tuán)聽(tīng)取發(fā)言，這一次，我與*同志進(jìn)行了對(duì)話。那個(gè)時(shí)候我是個(gè)企業(yè)家，我跟*總理提出，要重視企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的舉足輕重地位。當(dāng)時(shí)*給我的評(píng)價(jià)是“學(xué)者型的企業(yè)家”。我對(duì)*同志說(shuō)，只有全面提升企業(yè)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 地位，才能夠發(fā)揮這個(gè)群體的作用。在八屆人大上，我跟*同志又有過(guò)一次對(duì)話，*有一句盡人皆知的名言叫“又吹哨子又打球”，這句話就是我在與他對(duì)話時(shí)引出來(lái)的，我當(dāng)時(shí)提出了中國(guó)政界的四大弊端。當(dāng)時(shí)，*總理到湖南代表團(tuán)聽(tīng)取發(fā)言，我們湖南團(tuán)有的代表在*總理面前發(fā)言顯得很膽怯。我認(rèn)為，這就大大地削減了我們湖南團(tuán)代表的議政的能力和水平?？吹竭@種情形，我們湖南團(tuán)的其他代表也很著急，這時(shí)，一位領(lǐng)導(dǎo)的秘書(shū)對(duì)我說(shuō)：“何總，你上吧”，我說(shuō)：“沒(méi)有點(diǎn)名要我發(fā)言啊”。他說(shuō)：“你怕什么！”我最怕激將法。就對(duì)他說(shuō)：“怕倒不怕”。結(jié)果等大家講的差不多的時(shí)候，我突然說(shuō)：“朱總理，我作為一個(gè)企業(yè)界的代表，我講一分鐘?！蔽业脑捯怀隹?，全場(chǎng)都愣住了，*馬上睜大了眼睛看著我。這時(shí)，我就噼里啪啦，用最快的語(yǔ)速，講了中國(guó)政界的四個(gè)問(wèn)題。第一，官商再度泛起；第二，銀行，我為魚(yú)肉，他為刀俎。另外還有兩個(gè)涉及國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。我講到官商再度泛起的時(shí)候，就打了一個(gè)比方，如果把球場(chǎng)比作一個(gè)市場(chǎng)的話，那么交戰(zhàn)的雙方就是企業(yè)，裁判員就是*，我說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)總理，如果裁判員也來(lái)打球？”*馬上語(yǔ)出驚人：“又吹哨子又打球，準(zhǔn)贏”。在七屆和八屆全國(guó)人大期間，我既是全國(guó)勞模、全國(guó)人大的代表，又是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，還是湖南省企業(yè)家協(xié)會(huì)的副理事長(zhǎng)。那時(shí)，連南德集團(tuán)的牟其中也請(qǐng)我去和他交流。牟其中與我從未來(lái)中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的走向，講到華爾街，上下五千年，談了兩個(gè)小時(shí)。牟其中很有氣勢(shì)，大背頭、高個(gè)子，講起話來(lái)不斷打手勢(shì)，滔滔不絕。他的口才、思維，演講能力和雄辯都非常杰出。我這個(gè)人一生不服輸，這次見(jiàn)面，他很佩服我，我也佩服他。早在那個(gè)時(shí)候，梁穩(wěn)根就一直在觀察我，看我的銳氣和思維，看我的作風(fēng)和情操。他每次見(jiàn)我都說(shuō)，你越來(lái)越年輕，你的談話還這么銳利，思想還是那么犀利等。后來(lái)他就多次發(fā)出邀請(qǐng)，他說(shuō)：“你當(dāng)什么廳長(zhǎng)，你到我這兒來(lái)吧?！蔽艺f(shuō)：“梁老板，你原諒我吧，我跟*奮斗了一輩子，我不能中途變節(jié)。你要我來(lái)可以，那等我把*的這個(gè)句號(hào)畫(huà)圓了以后?！焙髞?lái)他就跟我們國(guó)資委主任講，何廳長(zhǎng)是一個(gè)有氣節(jié)的人。我退休剛過(guò)幾天，梁穩(wěn)根就來(lái)*：“何廳長(zhǎng)，我期盼的這一天終于來(lái)到了?！蔽艺f(shuō)：“老板，你容我再三思一下！”中間又拖了幾個(gè)月，最后梁穩(wěn)根請(qǐng)我在三一最有歷史意義的一個(gè)地方——岳麓山愛(ài)晚亭跟我談了很多。此時(shí)，我被梁董事長(zhǎng)的誠(chéng)意所打動(dòng)了，試想，我已經(jīng)下來(lái)了，已經(jīng)不是什么廳長(zhǎng)，已經(jīng)是一個(gè)草民，三一還是非要我來(lái)。我不來(lái)對(duì)不起三一。我說(shuō)：“來(lái)可以，但我有一個(gè)條件，我不干經(jīng)濟(jì)工作，我說(shuō)我這一生都是在經(jīng)濟(jì)的旋渦里面，進(jìn)也憂，退也憂。進(jìn)完不成訂單，愧對(duì)客戶，退無(wú)以對(duì)員工交代。梁董事長(zhǎng)說(shuō)你干什么都可以，戰(zhàn)略、工會(huì)、黨務(wù)、文化。我說(shuō)干什么都可以，唯獨(dú)不擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。來(lái)到三一，梁董事長(zhǎng)就要我分管文化，后來(lái)?yè)?dān)任黨委第一副書(shū)記，兼管工會(huì)工作，又分管對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作，還有公共關(guān)系，還有他交辦的一些特殊的任務(wù)，很多時(shí)候我是他的特使，甚至他的一些私人事務(wù)也交我去辦理。國(guó)企民企：實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換程冠軍：您曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)湖南省輕工廳的副廳長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)大型國(guó)有企業(yè)的一把手。到三一之后，您是如何實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的？何真臨：我當(dāng)了14年的副廳長(zhǎng)，后來(lái)又擔(dān)任輕工鹽業(yè)集團(tuán)負(fù)責(zé)人。從輕工鹽業(yè)退休以后，沒(méi)多久我就來(lái)到了三一。此前，我對(duì)三一認(rèn)真研究了6年，對(duì)三一的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨務(wù)各個(gè)方面，應(yīng)該說(shuō)還是有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的?？梢赃@么講，我這幾年到三一，就是研究三一、詮釋三一、提升三一，研究、詮釋、提升——這么6個(gè)字。此前，我一直想寫(xiě)一本三一的書(shū)，但一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。寫(xiě)“ ”的書(shū)有若干，但是寫(xiě)三一的書(shū)只出現(xiàn)過(guò)兩本，而且這個(gè)兩本都不著邊際。真正權(quán)威的描述三一的書(shū)一直到去年還沒(méi)有出來(lái)。主要原因是因?yàn)槿坏亩麻L(zhǎng)梁穩(wěn)根一直保持低調(diào)，我每次請(qǐng)示他關(guān)于寫(xiě)三一的時(shí)候，他總是說(shuō)，可以準(zhǔn)備材料，現(xiàn)在還不著急。他是希望進(jìn)入世界500強(qiáng)之后，再出版關(guān)于三一的書(shū)。離開(kāi)三一之后我寫(xiě)了一本《我與首富梁穩(wěn)根——揭秘三一重工》。這本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)三一的全面精確解讀。我對(duì)三一文化的解讀是從學(xué)者的角度而言的。三一，不同時(shí)候有不同的解讀，但是萬(wàn)變不離其宗，大方向基本是一致的，比如說(shuō)文化的解讀，戰(zhàn)略的解讀，創(chuàng)新的解讀，肯定是一致的。三一是很有趣的一個(gè)企業(yè)，盡管任正非在民營(yíng)企業(yè)是最低調(diào)的，但是任正非也不時(shí)地會(huì)發(fā)表一篇文章，諸如《我的母親父親》《乏味的冬天》《一江春水向東流》等，明確地彰顯了他的文化和戰(zhàn)略意圖。相比之下，梁穩(wěn)根是最低調(diào)的。第一，他幾乎不參加各種各樣的會(huì)議（除非是黨的會(huì)議），也很少接受媒體采訪。關(guān)于三一，清華寫(xiě)過(guò)我們的案例，北大寫(xiě)過(guò)我們的案例，北方交大寫(xiě)過(guò)我們的案例，國(guó)內(nèi)很多知名的學(xué)校都寫(xiě)過(guò)我們的案例。中國(guó)*的最高學(xué)府中央黨校也來(lái)寫(xiě)過(guò)我們的案例。要真正了解三一，不只單純的了解經(jīng)濟(jì)，還要了解政治，了解文化。因?yàn)槿坏某砷L(zhǎng)，不是單方面的經(jīng)濟(jì)的崛起，而是三一人高度的政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧和人生智慧的一個(gè)結(jié)晶。因此，寫(xiě)三一不是那么好寫(xiě)的，它不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，從某種意義上說(shuō)，三一和主流意識(shí)形態(tài)完全是融為一體的。董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根在當(dāng)選黨的*代表的時(shí)候就說(shuō)，我入黨以后，就把黨的事業(yè)和三一的事業(yè)融為一體了。程冠軍：您是一個(gè)有思想、敢愛(ài)敢恨、敢于承受打擊的人。您是湖南企業(yè)家中的風(fēng)云人物，您與兩任總理都有過(guò)對(duì)話。古人說(shuō)，曾經(jīng)滄海難為水，我認(rèn)為您是“曾經(jīng)湘江難為水”。何真臨：在三一工作的七年間，我接觸的經(jīng)濟(jì)學(xué)界的著名學(xué)者很多，耳聞目染。早在來(lái)三一之前，我曾經(jīng)在國(guó)企工作，我是七屆、八屆全國(guó)人大代表，我所接觸的都是中國(guó)頂尖級(jí)的學(xué)者和知名人士。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生是我非常好的朋友。我在中央黨校學(xué)習(xí)的時(shí)候，厲以寧為我們講大課，就是我游說(shuō)他去的，他本來(lái)只給省部級(jí)班的講課，結(jié)果我們廳級(jí)班的領(lǐng)導(dǎo)知道我和他的交情，就游說(shuō)我去說(shuō)服厲教授。我對(duì)厲以寧說(shuō)，您講小課是講，講大課也是講，為什么不可以講大課呢？結(jié)果他就講了。在中央黨校學(xué)習(xí)期間，在全國(guó)人大期間，我接觸的一大批中國(guó)學(xué)界的泰斗。比如說(shuō)哲學(xué)界的李澤厚先生，歷史學(xué)家劉大年先生，考古學(xué)家張忠培先生，他們都是我非常好的朋友。我們都是一交談就是幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)候甚至通宵達(dá)旦。我的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟蒙理念，就是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中央黨校的王玨教授給我灌輸?shù)摹? 說(shuō)我有理論，有實(shí)踐，很重要的一條就是我主要是站在三一這個(gè)平臺(tái)上的。我所講的每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念，都有三一的案例在支撐，三一是怎么做的？取得了什么樣的成果？我們希望社會(huì) 各界能夠全面的、系統(tǒng)的、正確的，從政治的層面、經(jīng)濟(jì)的層面、人事的層面、社會(huì) 的層面、戰(zhàn)略的層面等多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)三一、解讀三一。因?yàn)槿坏某晒Σ皇菃畏矫娴某晒?。它抓住了我們?guó)家的發(fā)展機(jī)遇，深刻領(lǐng)會(huì)了主流意識(shí)形態(tài)的需要。一個(gè)企業(yè)要能夠得到成長(zhǎng)，他必須首先認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)造就了三一，其實(shí)我的很多解讀都涉及這個(gè)問(wèn)題。“三一”人是大智慧、大手筆、大謀略。這個(gè)企業(yè)之所以辦成這樣的規(guī)模，它是多種智慧的結(jié)果。攬?zhí)煜掠⒉牛才e天下大事。簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以歸結(jié)為這兩個(gè)方面，一個(gè)是政治智慧，一個(gè)是人才謀略。我跟許多中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰斗都有深厚交情。我之所以能夠在學(xué)術(shù)界有一席之地，一是得益于我的歷練、思考和與時(shí)俱進(jìn)，更為重要的是，三一給我提供了一個(gè)非常大的平臺(tái)。如果我不是三一的副總，我值什么錢？所以，我感謝三一。湖湘文化：改造世界的利器程冠軍：湖湘文化對(duì)三一有十分重要的。您認(rèn)為這種影響主要體現(xiàn)在地方？您認(rèn)為湖湘文化的最顯著特征有哪些？何真臨：三一的文化的淵源，應(yīng)該是來(lái)源于三個(gè)方面：第一個(gè)是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化；第二個(gè)是地域文化的影響，那就是湖湘文化；第三個(gè)就是舶來(lái)文化，即西方文化中對(duì)品質(zhì)的重視。中國(guó)文化更多的是一種抽象的、集成的、宏觀的、全局的文化。而西方的文化則是不斷分解和細(xì)分的一種文化。*業(yè)本身就是需要東方文化的支撐，就是需要這種集成的、整合的文化。三一其實(shí)是把中華民族的優(yōu)秀文化精神構(gòu)建和集成為核心競(jìng)爭(zhēng)力，然后再用這個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力去整合西方文化中精工的那些元器件，所以才有了這么一個(gè)集大成的三一。三一文化是對(duì)全球文化的整合。比如說(shuō)品質(zhì)改變世界，這就是中西文化的集成，品質(zhì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里是沒(méi)有的，中國(guó)人對(duì)品質(zhì)是模糊的。中國(guó)沒(méi)有品質(zhì)的概念，品質(zhì)是西方的概念，是西方文化，是西風(fēng)東進(jìn)以后的一個(gè)新的概念。*業(yè)所代表的是品質(zhì)的歷練。如果不結(jié)合西方的品質(zhì)文化，我們沒(méi)辦法談*。因?yàn)?文化的核心是品質(zhì)。所以，品質(zhì)改變世界，蘊(yùn)含了舶來(lái)文化的精髓。那么改變世界的本身，又是東方文化的精髓，修身、齊家、治國(guó)、平天下。平天下不就是改變世界嗎？湖湘文化不同于一般的文化概念，一般的文化是作為一種擺設(shè)，一種炫耀，一種士大夫的精神寄托，而沒(méi)有把文化當(dāng)成一種改變世界力量，湖南人把文化當(dāng)成了改變世界的武器。馬克思說(shuō)：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。中國(guó)的湖南人是把批判的武器和武器的批判融為一體了，這就是經(jīng)世致用。湖湘文化主要有四個(gè)特點(diǎn)。第一，心憂天下；第二，經(jīng)世致用；第三，實(shí)事求是；第四，敢為人先。湖湘文化中的實(shí)事求是文化源于岳麓書(shū)院，*同志就是從那里走出來(lái)的，并把實(shí)事求是文化變?yōu)槲覀凕h的一大法寶；三一的文化，是經(jīng)世致用的一種文化，三一人是把文化當(dāng)作一種改造世界的利器，品質(zhì)改變世界，這就是致用。心憂天下——三一人作為一個(gè)*業(yè)的民族品牌，它考慮的不是通過(guò)*業(yè)賺錢，而是通過(guò)*來(lái)建立一個(gè)高品質(zhì)的中國(guó)品牌，去改變世界，這是一種心憂天下的情懷！那么，當(dāng)中國(guó)改革開(kāi)放還處于一種朦朧狀態(tài)的時(shí)候，梁穩(wěn)根毅然決然的辭官下海，那要冒多大的風(fēng)險(xiǎn)，這是不是敢為人先？說(shuō)到實(shí)事求是，三一的文化中，更多的不是把它當(dāng)作束之高閣、津津樂(lè)道的一種精神，更重要的是，它把實(shí)事求是運(yùn)用到了*的每個(gè)領(lǐng)域、研發(fā)的每個(gè)領(lǐng)域，把品質(zhì)改變世界，作為引領(lǐng)我們各項(xiàng)事業(yè)的一面旗幟。在這種文化的理念的指導(dǎo)下，我們才實(shí)現(xiàn)了突破。這就全面解讀了三一與中國(guó)文化、湖湘文化的關(guān)系。程冠軍：一方水土養(yǎng)育一方人，一方文化也造就了一方人。改革開(kāi)放以來(lái)浙江涌現(xiàn)出了像宗慶后、南存輝、馬云等一批企業(yè)家。您能談?wù)勏嫔虇幔? 何真臨：浙商是小商品起家，湘商是不鳴則已，一鳴驚人，做就做驚天動(dòng)地的大事。他們沒(méi)有崛起之前默默無(wú)聞，崛起之后會(huì)聲響很大。厚積薄發(fā)，驚天動(dòng)地。湖湘文化在近代史上所寫(xiě)下的都是濃墨重彩的幾筆。湖湘文化名人當(dāng)中首推曾國(guó)藩。蔣中正每天把《曾國(guó)藩家書(shū) 》放在自己的辦公桌上，《曾國(guó)藩家書(shū) 》在今天也是教育子孫后代的重要的典籍。*則說(shuō)，曾國(guó)藩是用文化打敗了太平天國(guó)。太平天國(guó)提出了不倫不類、不中不洋的主張，而曾國(guó)藩?jiǎng)t舉起了捍衛(wèi)民族文化的旗幟，因此的讀書(shū)人都響應(yīng)了。所以曾國(guó)藩的厲害不光是在于他的局勢(shì)和手段，還在于他文化的號(hào)召。從湖南走出的新中國(guó)領(lǐng)袖*能夠“攪得周天寒徹”，靠的就是6個(gè)字：打土豪，分田地。他把中國(guó)廣大百姓幾千年的訴求挖掘出來(lái)，滿足老百姓，誰(shuí)不來(lái)干革命？因?yàn)榕f中國(guó)大部分老百姓都沒(méi)有土地。因此，文化是從根本上激發(fā)需求的一種動(dòng)機(jī)。*有與天奮斗的一腔豪情，但他又是一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的人，看到窮苦百姓沒(méi)有飯吃，他會(huì)流淚。他把馬克思主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)*的文化——*思想。*的偉大之處在于他用偉大的文化改變了中國(guó)。從曾國(guó)藩到*，他們的身上都有湖湘文化的影子。曾國(guó)藩是湖湘文化的領(lǐng)袖，是湖湘文化的集大成者。湘商是在改革開(kāi)放中期后期異軍突起的，湘商不像浙商，浙商起步比較早，在改革開(kāi)放初期就已經(jīng)崛起了。那么，湘商的崛起，是以三位工程機(jī)械的領(lǐng)袖為代表的。從生產(chǎn)模式看，浙商是小商品，湘商是重工。三一的總裁項(xiàng)文波說(shuō)過(guò)一句這樣的話：原來(lái)人們都認(rèn)為我們湖南人只會(huì)種田，只會(huì)殺豬，只會(huì)打仗。但是，當(dāng)工業(yè)化的滾滾潮流撲面而來(lái)的時(shí)候，像梁穩(wěn)根這樣的企業(yè)家卻能夠脫穎而出，這就是時(shí)勢(shì)造英雄。湖湘文化本身孕育了一批敢為人先，心憂天下的仁人志士。他等待著天時(shí)的召喚，當(dāng)天時(shí)一到，他就脫穎而出，很豪邁。程冠軍：如何看待企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的作用？如何看待文化學(xué)與管理學(xué)之間的辯證關(guān)系？何真臨：一個(gè)人是否聰明，是否智慧，關(guān)鍵是他能不能把各門學(xué)問(wèn)打通。企業(yè)也是如此，世界上最偉大的企業(yè)，他們的文化是相通的。喬布斯跟梁穩(wěn)根是相通的。三一提出的“品質(zhì)改變世界”，與所有有責(zé)任的企業(yè)就是相通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)是可以打通的，為什么？企業(yè)文化是價(jià)值觀，是行為準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)學(xué)搞的再好，沒(méi)有明確的價(jià)值取向，沒(méi)有凝聚人的理念、使命、愿景、精神，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是沒(méi)用的。所以陸游說(shuō)“功夫在詩(shī)外”。寫(xiě)詩(shī)不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)句的運(yùn)用，還包括文學(xué)、社會(huì) 、民生、哲學(xué)等方方面面，包括對(duì)鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草的洞察，對(duì)每一個(gè) 都細(xì)心觀察，才能成詩(shī)。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣，其實(shí)它的功夫也是在經(jīng)濟(jì)之外的，尤其是要懂得文化學(xué)、人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。不懂文化學(xué)，怎么凝聚人？不懂人才學(xué)，怎么領(lǐng)導(dǎo)人？不懂領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，又怎么組織資源？因此，學(xué)問(wèn)都是相通的。比如，在人格理論、文化理論里面，我認(rèn)為，要把弗洛伊德、馬斯洛，把哲學(xué)的真善美和馭世之道等全部打通。如果不打通，你的學(xué)問(wèn)依然是迷茫的。搞經(jīng)濟(jì)一定要把政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)打通。打通以后你才會(huì)知道，中國(guó)的真正的政治是什么。學(xué)問(wèn)是互通的，它只不過(guò)是從不同的角度去研究社會(huì) 的一個(gè)層面而已，最后它肯定是相通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的亞當(dāng) ? 斯密就是這樣一個(gè)人，除了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)之外，他還寫(xiě)過(guò)《道德情操論》。文化是指引企業(yè)的最核心的東西。中國(guó)人的思維是系統(tǒng)、全面的思維，是高屋建瓴的思維。所以它能夠吸取世界的精華為我所用，它那種博大包容的胸懷，能夠把別人最先進(jìn)、最美好的東西化為己有。佛教本來(lái)是印度向我們傳播的，結(jié)果，現(xiàn)在中國(guó)的佛教成了世界最大的佛教，就是因?yàn)橹袊?guó)人有一顆包容的心。它不像西方文化，西方文化是局部的，而中國(guó)文化是整體的，它構(gòu)筑一個(gè)很大的框架體系。文化的發(fā)展已經(jīng)證明，未來(lái)世界的文化絕對(duì)是東方文化。事實(shí)上，整個(gè)世界就是一個(gè)模糊的，中國(guó)文化從根本上道出了世界的奧妙。中國(guó)的文化的本身最能夠呼應(yīng)集成創(chuàng)新，但中國(guó)文化也有其弱點(diǎn)，就是它很難呼應(yīng)原始創(chuàng)新。 “企業(yè)家論語(yǔ)”專欄作家：程冠軍此文刊登在《南方企業(yè)家》雜志2020年10月刊關(guān)于大同思想網(wǎng) ：大同思想網(wǎng)是由大陸新儒家代表、湖南大學(xué)法學(xué)院原院長(zhǎng)杜鋼建、青年學(xué)者枕戈、天地人律師事務(wù)所鄒紅艷律師、岳麓書(shū)院唐宏站博士發(fā)起，并有學(xué)界代表人物鄭佳明、盧德之、陳明、秋風(fēng)、林安梧、黃玉順、伍繼延、杜文忠、韓星、何真臨、曾亦、韓秉欣、黃守愚等一大批學(xué)者支持的文化學(xué)術(shù)網(wǎng)，于2019年9月1日在湖南長(zhǎng)沙成立。網(wǎng)站以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、實(shí)踐法治中國(guó)為當(dāng)下目標(biāo)，弘揚(yáng)王道文化、中道思想、大同理想，并希冀中華文化的全面復(fù)興。在中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興大潮中，大同思想網(wǎng)已成為中國(guó)獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)網(wǎng)站之一。