綠水青山枉自多全詩(shī)朗誦(綠水青山枉自多全詩(shī)譯文)

人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

古代傳說(shuō)認(rèn)為瘟疫也有主管的神，這就是瘟神，也叫疫鬼。血吸蟲(chóng)病曾在我國(guó)南方廣為流行，這一威脅在解放初期依然存在，成為舊中國(guó)遺留下來(lái)的一個(gè)歷史包袱。毛澤東一向關(guān)心人民的身體健康，對(duì)消滅血吸蟲(chóng)病尤為重視，在1955年發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲(chóng)病”的號(hào)召。

1958年6月30日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了通訊《第一面紅旗》，報(bào)道江西省余江縣根本消滅血吸蟲(chóng)病的經(jīng)過(guò)。毛澤東在讀罷通訊，心潮起伏，激情賦詩(shī)：

七律二首·送瘟神

讀6月30日人民日?qǐng)?bào)，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。

其一

綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何!

千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

其二

春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

毛澤東還為這兩首詩(shī)專門(mén)寫(xiě)了一段《后記》：“六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章說(shuō)：余江縣基本消滅了血吸蟲(chóng)，十二省、市滅疫大有希望。我寫(xiě)了兩首宣傳詩(shī)，略等于近來(lái)的招貼畫(huà)，聊為一臂之助。就血吸蟲(chóng)所毀滅我們的生命而言，遠(yuǎn)強(qiáng)于過(guò)去打過(guò)我們的任何一個(gè)或幾個(gè)帝國(guó)主義。八國(guó)聯(lián)軍、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就毀人一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，都不及血吸蟲(chóng)。除開(kāi)歷史上死掉的人以外，現(xiàn)在尚有一千萬(wàn)人患疫，一萬(wàn)萬(wàn)人受疫的威脅。是可忍，孰不可忍？然而今之華佗們?cè)谠鐜啄甏蠖鄶?shù)信心不足，近一二年干勁漸高，因而有了希望。主要是黨抓起來(lái)了，群眾大規(guī)模發(fā)動(dòng)起來(lái)了。黨組織、科學(xué)家、人民群眾，三者結(jié)合起來(lái)，瘟神就只好走路了?！?/p>

同日，毛澤東還致信胡喬木，信中寫(xiě)道：“睡不著覺(jué)，寫(xiě)了兩首宣傳詩(shī)，為滅血吸蟲(chóng)而作?！瓬缪x(chóng)是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。詩(shī)中坐地、巡天、紅雨、三河之類，可能有些人看不懂，可以不要理他。過(guò)一會(huì)，或須作點(diǎn)解釋?！?/p>

第一首詩(shī)寫(xiě)瘟神猖獗，人民遭殃的悲慘景象，舊中國(guó)血吸蟲(chóng)病長(zhǎng)期流行，廣大農(nóng)村凄涼蕭條，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈憤恨。

“綠水青山枉自多”，中國(guó)南方青山綠水、風(fēng)景秀麗，可一個(gè)小小的血吸蟲(chóng)竟使大好河山蕭殺黯淡，根本不可能成為百姓的福地。舊中國(guó)社會(huì)腐敗、黑暗，即便華佗這樣的神醫(yī)也無(wú)法根治血吸蟲(chóng)病這樣的頑癥。

“千村薜荔人遺矢”，薜荔是一種蔓生的野草，指人居住的村落不見(jiàn)莊稼，到處雜草叢生。五代詩(shī)人譚用之《秋宿湘江遇雨》：“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村?！薄叭诉z矢”用廉頗故事寫(xiě)出人體弱多病的狀態(tài)?！笆浮蓖笆骸??！?span id="rhzr69z" class="candidate-entity-word" data-gid="10436938" qid="6580933614320489732" mention-index="0">史記·廉頗藺相如列傳》：“廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！薄叭f(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”，千家萬(wàn)戶人丁稀少，只有鬼在唱歌。李賀《秋來(lái)》詩(shī)云：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！泵珴蓶|從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出血吸蟲(chóng)病的流行之廣和為害之深，飽含著詩(shī)人對(duì)深重苦難下的勞動(dòng)人民的深切同情，同時(shí)也是對(duì)黑暗的舊社會(huì)的強(qiáng)烈控訴。

“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，由于蟲(chóng)害長(zhǎng)期肆虐，人們只好坐在地球上，隨著地球的公轉(zhuǎn)茫然地巡游太空。毛澤東表現(xiàn)出一種非凡的時(shí)空意識(shí)，對(duì)人民的關(guān)切之情隨著想象飛到天外，遨游廣闊宇宙長(zhǎng)河之中。然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪里去尋求幫助他們解脫疾病、消滅瘟君的救星呢？

“牛郎欲問(wèn)瘟神事”，在中國(guó)古代創(chuàng)造的眾多神里，只有牛郎織女是勞動(dòng)者。作為是勞動(dòng)人民的化身神，牛郎十分關(guān)注瘟神肆虐之“事”。“一樣悲歡逐逝波”，如何回答牛郎的發(fā)問(wèn)呢？詩(shī)人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時(shí)光的流逝而成為過(guò)去了。這樣寫(xiě)，人間天上渾然一體，極大地開(kāi)拓了詩(shī)詞包容的時(shí)空領(lǐng)域和思想蘊(yùn)含，寫(xiě)出了舊中國(guó)帶給人民的災(zāi)禍，那是天怒人怨，世所難容。

第二首詩(shī)寫(xiě)新時(shí)代新社會(huì)人民當(dāng)家作主、改天換地的壯舉和人民幸福安康、瘟神被逐的情景，濃情歌頌了偉大的時(shí)代和英雄的人民，情緒熱烈、語(yǔ)調(diào)高亢，與第一首感情抑郁、語(yǔ)義哽咽形成了鮮明的對(duì)比。

“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”，詩(shī)人的思緒陡然由天上轉(zhuǎn)回人間，描繪出一幅意氣飛揚(yáng)的畫(huà)面：春風(fēng)蕩漾，楊柳輕拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。六億中國(guó)人民在翻身解放之后，發(fā)揮出前所未有的聰明才智和滿腔熱情，個(gè)個(gè)像古代圣賢堯舜一樣奮發(fā)有為。在優(yōu)越的社會(huì)主義制度下，在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民戮力同心，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，景物完全化為了情思，自然景物變得通人心、隨人意，人與美景交融一體。暮春的落花飄入水中，隨人的心意翻著錦浪，一座座青山相互連接，就像專為人們搭起的凌波之橋，“綠水青山”煥發(fā)青春，大地日新月異。毛澤東是在盛夏時(shí)節(jié)寫(xiě)這首詩(shī)的，然而詩(shī)人卻沉浸在浪漫的春天世界里。隨心翻浪，著意化橋，正說(shuō)明如今的中國(guó)人民正如圣賢那樣能夠主宰命運(yùn)，已達(dá)到了隨心所欲的境界。

“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”，五嶺，指大庾、騎田、萌渚、都龐、越城等五嶺，綿延于江西、湖南、廣東、廣西四省之間，泛指山脈。三河，指黃河、淮河、洛河，泛指河流。這兩個(gè)地名，代表了整個(gè)中國(guó)?！般y鋤落”“鐵臂搖”，寫(xiě)農(nóng)民大力興修水利。詩(shī)人只用兩句話，就概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的雄偉場(chǎng)面，滲透了“力拔山兮”的偉岸精神和自力更生的進(jìn)取意識(shí)。作者寫(xiě)“送瘟神”，并沒(méi)有具體寫(xiě)打針、吃藥以及消滅血吸蟲(chóng)的過(guò)程，而是將其放到全國(guó)人民改天換地的偉大實(shí)踐中去，從而使詩(shī)作具有更深廣的思想意義。

“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，“瘟君”是對(duì)瘟神的謔稱。試問(wèn)瘟神，你要到哪里去呢？人們已焚化紙船，點(diǎn)燃蠟燭，火光照耀天際，送走瘟神。作者“送瘟神”，卻不見(jiàn)瘟神的影子，只是在最后一句才點(diǎn)出它的去向。瘟神逃脫不了滅亡的下場(chǎng)，最終會(huì)被送上西天。這與第一首中的“華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”遙相呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)瘟神的蔑視和嘲笑，表現(xiàn)了勝利者的自豪和喜悅，而且有濃厚的民族特色。

《送瘟神》是革命浪漫主義的杰作。其一描寫(xiě)舊社會(huì)，色澤暗淡，人悲鬼歡；其二反映新社會(huì)，色彩熱烈，一片春意。作品深刻地揭露和批判了舊社會(huì)的黑暗與罪惡，熱情歌頌了新社會(huì)的優(yōu)越與輝煌?！端臀辽瘛废胂筘S富，對(duì)比鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，情致高昂。詩(shī)人的內(nèi)心世界隨著神奇的想象、多變的畫(huà)面得到了多方面的展示。既有理想，又有現(xiàn)實(shí)；既有科學(xué)，又有神話；既有對(duì)舊時(shí)代人民苦難生活的嘆息，又有為新時(shí)代人民壯舉的喝彩。兩首詩(shī)渾然一體，以始終如一的愛(ài)民思想和超凡脫俗的藝術(shù)魅力，給后人以戰(zhàn)勝瘟神，戰(zhàn)勝邪惡，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的無(wú)窮力量。

(作者汪建新 中國(guó)井岡山干部學(xué)院教授、副院長(zhǎng))