2019國家基金評審結(jié)果出來了嗎

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я?019國家基金評審結(jié)果出來了嗎，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

2019年國家自然科學(xué)基金結(jié)果出來了嗎

1、依托單位聯(lián)絡(luò)人在8月17號后能在系統(tǒng)中查詢項目批準清單；2、項目申請人在8月18號以后陸續(xù)的會收到通知郵件，收到通知郵件以后可以通過個人賬號登錄系統(tǒng)查詢項目具體評審結(jié)果詳情；所以請耐心等待。

2019國家基金評審結(jié)果出來了嗎

有在研的國家社科基金項目人員（包括作為項目負責(zé)人已經(jīng)獲得國家社會科學(xué)基金資助，但在當年國家自然科學(xué)基金項目申請截止日前，尚未獲得全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項證書者）不能申報國家自然科學(xué)基金項目，國家社科基金項目結(jié)題需要。

我也在等通知，樓主知道了能夠告訴下，謝謝

國家自然科學(xué)基金的評審是 計分的在 情況下能被選上

國家同行評議得分分為兩部分：綜合評價和資助意見，即得分=綜合評價+資助意見。綜合評價：A.優(yōu) B.良 C.中 D.差 綜合評價=（A*4+B*3+C*2+D*1）/ 評議份數(shù)資助意見：A.優(yōu)先資助 B.可資助 C.不予資助 資助意見= （A*4+B*2）/ 評議份數(shù)綜合評價滿分4分，資助意見滿分4分，滿分8分得分大于5分的項目上會,上會率一般為30%。綜合分大于3.2分的項目可以通過上會項目的通過率一般為70%。具體計算如下：5個評審意見：3個評審意見：以上僅供參考，歡迎指正！

如何填寫2019年國家自然科學(xué)基金結(jié)題注意點

有在研的國家社科基金項目人員（包括作為項目負責(zé)人已經(jīng)獲得國家社會科學(xué)基金資助，但在當年國家自然科學(xué)基金項目申請截止日前，尚未獲得全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項證書者）不能申報國家自然科學(xué)基金項目，國家社科基金項目結(jié)題需要結(jié)題證書復(fù)印件，作為附件隨紙質(zhì)申請書一并報送，否則形式審核不合格。詳見詳見2019年管理學(xué)部申請指南，同一年度內(nèi)，已經(jīng)申請國家社會科學(xué)基金項目的申請人，不得作為申請人申請國家自然科學(xué)基金項目。

2019自然基金申請人和參與人成果有沒有時間限制

根據(jù)《國家自然科學(xué)基金依托單位基金工作管理辦法》和《國家自然科學(xué)基金依托單位注冊管理實施細則》（以下簡稱《注冊實施細則》）的規(guī)定，國家自然科學(xué)基金委員會（以下簡稱自然科學(xué)基金委）將啟動2019年度國家自然科學(xué)基金依托單位（以下簡稱依托單位）注冊申請的受理工作?，F(xiàn)將有關(guān)事項通告如下： 一、 申請注冊要求 1. 申請注冊的單位，應(yīng)按《注冊實施細則》及本通告要求提供相關(guān)的申請材料，經(jīng)自然科學(xué)基金委審核批準后成為依托單位，未批準注冊的單位不能申請國家自然科學(xué)基金項目。 2. 2019年度依托單位注冊申請的受理工作，自2019年8月15日開始，至9月15日16時截止（法定節(jié)假日不辦公）。

今年不再有5年的限制，同時也不再要求一定是論著。也 說，5年前的論著、以及綜述案例報道等均可以作為成果寫入國自然標書。當然，審稿專家肯定會著重看近5年的成果，以往的僅作為參考。

2019國家自然科學(xué)基金優(yōu)秀青年基金限項嗎

是否限項由申請人的職稱決定。高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）人員申請和承擔的項目總數(shù)不超過3項；中級或初級職稱人員作為負責(zé)人申請和承擔的項目總數(shù)不超過1項，作為參與者參加的項目數(shù)量不限，晉升為高級職稱后，作為負責(zé)人正在承擔的項目限項，作為參加人員的不記入限項范圍。

這個只能用僧多粥少來回答你。雖然如此，自我們公司成立以來，已成功為廣大科研工作者提供國家科技部設(shè)立基金、國家基金委設(shè)立基金、教育部設(shè)立基金、衛(wèi)生部設(shè)立基金、國家中醫(yī)藥局科學(xué)基金、省科技廳設(shè)立基金、 省衛(wèi)生廳設(shè)立基金、省中醫(yī)藥管理局科研基金、省教育廳設(shè)立基金、市科技局、衛(wèi)生局設(shè)立的基金cm基金、（美國中華醫(yī)學(xué)基金會基金）、橫向聯(lián)合項目（與企業(yè)、公司開展的應(yīng)用性科研項目）等科研基金申請研究設(shè)計方案多達20000多次，據(jù)不完全統(tǒng)計中標率高達30-40%，通過我們的努力，使得廣大科研工作者從繁忙日常工作中解脫出來。

有了解國家自然科學(xué)基金有地區(qū)項目的嗎

8月16日，國家自然基金科學(xué)基金委網(wǎng)上公布了2019年度國家自然基金立項資助情況，我校共獲得30項立項資助，資助經(jīng)費為1053.2萬元，其中集中受理期申報的102項中，立項29項，立項資助率為28.43%。 本次立項項目覆蓋了4個科學(xué)部，其中管理科學(xué)部22項、信息科學(xué)部5項、數(shù)理科學(xué)部2項，地球科學(xué)部1項。資助類型有面上項目2項、青年項目5項、地區(qū)項目22項和國際(地區(qū))合作與交流項目1項。 獲立項資助的單位有：信息管理學(xué)院8項，金融學(xué)院、金融管理國際研究院各3項，工商管理學(xué)院、國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院、統(tǒng)計學(xué)院、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟研究院、協(xié)同創(chuàng)新中心各2項，財稅與公共管理學(xué)院、會計學(xué)院、軟件與通信工程學(xué)院、旅游與城市管理學(xué)院、江西經(jīng)濟發(fā)展研究院、雜志社各1項。 (文/科研處 編輯/匡琳)-------------江西財經(jīng)大學(xué)

江西師范大學(xué)今年總共52項，其中地區(qū)基金37項

西部計劃很正常的

有些學(xué)校光地區(qū)項目占國基項目數(shù)的70%以上。

2019報了國家自科還能報全國教育規(guī)劃課題嗎

為避免一題多報、交叉申請和重復(fù)立項，確保申請人有足夠的時間和精力從事課題研究，對課題申請作如下限定：（1）課題負責(zé)人同年度只能申報一個全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，且不能作為課題組成員參與全國教育科學(xué)規(guī)劃課題的申請；課題組成員同年度最多參與兩個全國教育科學(xué)規(guī)劃課題申請。在研國家級項目的課題組成員最多參與一個全國教育科學(xué)規(guī)劃項目申請。（2）在研的國家社科基金項目、國家自然科學(xué)基金項目、全國教育科學(xué)規(guī)劃課題、教育部人文社會科學(xué)課題及其他國家級科研項目的負責(zé)人不能申請新的全國教育科學(xué)規(guī)劃課題（結(jié)題證書標注日期在2019年4月25日之前的可以申請，需附證明）。（3）申請國家自然科學(xué)基金項目、國家社科基金項目、教育部人文社會科學(xué)課題及其他國家級科研項目的負責(zé)人同年度不能申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，其課題組成員也不能作為負責(zé)人以內(nèi)容相同或相近選題申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題。（4）國家重大課題投標者的要求與國家社科基金重大項目投標者的要求相同。（5）凡在內(nèi)容上與在研或已結(jié)項的各級各類項目有較大關(guān)聯(lián)的申請課題，須在《申請書》中詳細說明所申請項目與已承擔項目的聯(lián)系和區(qū)別，否則視為重復(fù)申請；不得以內(nèi)容基本相同或相近的同一成果申請多家基金項目結(jié)項。（6）凡以博士學(xué)位論文或博士后出站報告為基礎(chǔ)申報全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，須在《申請書》中注明所申請項目與學(xué)位論文（出站報告）的聯(lián)系和區(qū)別，申請鑒定結(jié)項時提交學(xué)位論文（出站報告）原件。（7）不得以已出版的內(nèi)容基本相同的研究成果申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題。（8）凡以全國教育科學(xué)規(guī)劃課題名義發(fā)表 性成果或最終成果，不得同時標注多家基金項目資助字樣。

德智體美勞指什么

德育;智育;體育;美育;勞育德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育;智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育;體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育;美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育;勞育是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。德智體美勞是對人的素質(zhì)定位的基本準則，也是人類社會教育的趨向目標、所以人類社會的教育就離不開德智體美勞這個根本?，F(xiàn)在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個“德”字，一個不同社會時代性的一個“德”字。解放以后，國家的性質(zhì)不同了，社會主義的時代需要社會主義的教育方法。所以黨和*就總結(jié)出了這個極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來。培養(yǎng)出適應(yīng)于國家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使中國的后代，個個都成為道德好、智能高、身體強的人才，這就是素質(zhì)教育的目的?！镜掠渴桥囵B(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育?！局怯渴鞘谟鑼W(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育?！倔w育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育?！久烙渴桥囵B(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。【勞育】是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。比如說“美”吧，它只是一種特性的表現(xiàn)，是一個抽象的概念，它必須依附在物的形態(tài)上才行，好象我們說“花”是美的，這個“美”就是花托出來的；說山水美，這個“美”就是山水托出來的。離開了依托，則“美”就不存在了。上面說的是物，如果要說人的話，除了相貌，人的美就還有另一層涵義，那就是人的心地。所以看人不光是看人的長相，而是要看人的心靈。人的心靈就來源于人的道德修養(yǎng)和思想智慧。因為只有一個有崇高品德的人，才會有語言美的內(nèi)涵，才有心地美的表現(xiàn)。而這種崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的，是要有一定知識、有一定智慧的人才懂得美的實質(zhì)。所以說“美”是不能脫離德智體的基礎(chǔ)的。同樣，德智體美勞中的“勞”字，也完全是要用“德智體”三個字來體現(xiàn)。因為一個德性好的人、智慧高的人、身體健康的人，則必然是一個熱愛勞動的人。其德性好者，不但懂得“勞動創(chuàng)造世界”的意義，也必然會做事勤快，工作兢兢業(yè)業(yè)；反之，一個品質(zhì)不良的人，就必然懶散、怕苦、怕累，總有一種不勞而獲的思想。所以，要培養(yǎng)一個熱愛勞動的人，首先要培養(yǎng)他的良好的品德。而智和勞也是關(guān)聯(lián)的，一個高智能的人，一般都善于思維、富于創(chuàng)造。其學(xué)習(xí)知識也好、使用知識也好，都很勤奮，都很認真。自己想到了什么、就一定會去做什么，這就形成了勞動。反之如果是一個不熱愛勞動的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人們拋撒的一粒米、一把糠皮；而大雁則由于它本領(lǐng)高強，因而就會放眼千里，追求著更遠大的目標。人也是這樣， 說能者多勞，就是因為他什么能做到、所以就經(jīng)常有事做。那些無所事事、游手好閑的人，實則是智力到了那里的人。由此可說明“智”與“勞”的關(guān)系。再就是“體”與“勞”的關(guān)系。 很好理解的，因為誰都知道，一個強健的身體主要是鍛煉得來的，是“勞”與“動”的結(jié)果。一個不管你四肢如何發(fā)達，不去鍛煉，不去勞動，天天吃了睡、睡了吃，睡得個年把半載，沒病也都睡出病來了。這樣也就成不了健康的人，雖然其命還活著、其身體還在，這充其量只能算作病體、殘命。綜上所述，我國的“德智體美勞”的五個字的教育方針，實際上是由“德智體”全部包括了的。因此，這里就專門解釋一下“德智體”的問題。當然這“德智體”三個字，也絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關(guān)系的。盡管這三個字的各自用處不同，但卻都緊緊聯(lián)系著個人之人生與社會。我們先來看看這三個字的屬向。“德”字是屬于社會性，無論你個人的道德，還是社會的公德，都是屬于社會性的，于個人的作用只是名譽的問題。人最屬于自己的是“智”和“體”兩個方面。這兩個方面對于社會的作用次于自我的作用。我們暫且把“德”字撇下，說說屬于自我的“智”和“體”兩字?！爸恰笔侨说闹悄?，即智慧和能力的統(tǒng)稱。應(yīng)該說凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有礦藏的，只是礦種不同和有用礦物的程度不同以及開發(fā)和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么樣的智慧，智慧的高低程度以及發(fā)揮的作用大小不同而已。人的智慧的開發(fā)工具是知識，是人們用學(xué)到的知識去思維而開發(fā)出來的，用來指導(dǎo)人的行為的能力。所不同的是由于各人學(xué)到的知識的質(zhì)和量的不同，從而也就形成了各人的智慧形式不同，和行為能力不同的狀況。比如學(xué)醫(yī)的，所開發(fā)的是醫(yī)學(xué)方面的智慧，學(xué)電腦的是開發(fā)電腦方面的智慧。這樣，社會上才有了各行各業(yè)的區(qū)別。也由于學(xué)的力度不同，而導(dǎo)致了各人的工作能力不同。這就是為什么知識程度越高越聰明的緣故。什么鑰匙開什么鎖、什么藤結(jié)什么瓜，人的付出有多大，收獲也就有多大。世界上任何生物都是為繁衍后代的，都是有著其物質(zhì)內(nèi)在的生理規(guī)律的行為能力的，這就是智慧。所以說不能認為誰有智慧、誰沒有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性質(zhì)與形式 而分”。蒼蠅吃屎，蜜蜂采花，張三種田，李四打鐵等，都是各自在為著自己的生存發(fā)揮著自己擁有的智慧的能量。因此人類社會對人類的教育的根本，就是增長人的知識，開發(fā)人的智能，使其 的為自己的生存和社會的建設(shè)出力，上面說的是德智體的“智”。而對于“體”來講；其含義這里當然指的是人的身體、人的生命。人的身體是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、體各方面是獨立存在的，不受“德、智、體”制約。無論這個人有德無德，有智無智，只要這個人還活著，這個人的“體”就必然存在。所以“體”是根本，德和智是裝飾其“體”的。一個人的人生之“體”，如果不用德和智來裝飾的話，其生命之“體”雖然照樣存在，但卻失去了其生命的價值。特別是智，對人生個人猶為重要。人活在世界上有兩件東西是萬萬不能少的：一是身體；二是本事。比如說這個人身體很壯，但沒有知識。什么都不會干。那么這人便“山大無柴燒”，白生了一個好的身體；但如果這個人有知識而沒有健康的身體，那么也許你的本事就發(fā)揮不出來。在我們現(xiàn)實生活中，常?？吹揭恍┤祟櫞耸П?。注重身體的人特別愛惜身體。曬點太陽都怕把皮子曬脫了長不出來，流點汗都生怕自己脫水。所以不愛學(xué)習(xí)，不愛勞動。到頭來變成為一個不勞而食的、失去了其生命的價值的人。而另有一些則恰恰相反，為了工作，為了學(xué)習(xí)而置身體于不顧，結(jié)果本事是學(xué)到了，但身體則垮了。這一次的工作是做好了，但下一次工作也就無法做了。這同樣也是很可悲的。說到這里 有人會說；殘疾人不同樣也有做大事的嗎？當然有，而且還多。但我們應(yīng)該明白，殘疾人之本身是并不希望自己殘疾的。面對現(xiàn)實，他（她）們只有奮爭和拼搏，付出比正常人高出幾十、幾百倍的代價，來實現(xiàn)自己的人生目標。如果把本事和身體這兩樣?xùn)|西擺在人的眼前，任其選擇一樣的話，我則寧愿選擇“體”，不要“智”也，因為“體”才是人的根本。所以為了這“體”，不但要生活，而且還要鍛煉才能使之強?。粡倪@個意義上來講，我們的教育方針中的德智體的“體”，就不單是指人的生命之軀體，而是包含著體育事業(yè)、體育鍛煉的具體內(nèi)容。因此，在素質(zhì)教育的教學(xué)工作中，千萬不能忽視體育教育的實質(zhì)。人是生活在社會中的。人既是靠著自我的智慧而生存的，也是靠群體的力量來生存的。所以人們需要一個共同的準則規(guī)范來維護人類社會的秩序，來建設(shè)和保障人類社會的文明，這除了國家用法律的力量來制約以外，還需要人們的自我道德和社會公德來維護。為什么在德智體美勞教育里，把“德”放在第一位，就是因為“德”是社會性的；“智”和“體”都是自我之物，是在自我屬性的前提下而進入社會的。但必然要用“德”的力量來推動。否則，一個人的身體再好，智慧再高，沒有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身體越好，智慧越高，其對社會的危害也是越大的。因此，從這個角度上來講，“德”是主宰“智”與“體”的神，是第一重要的。這里 說可能有人會不贊同，認為“德”從屬于政治、說“德”于人類社會第一重要，那是強調(diào)了政治第一的說法，是忽視了社會人才的作用。我們必須明白，大凡一個人才之本身，是必須要具備“德”的因素的。何況人才和德對于社會的關(guān)系是以“德”而定的。我們說社會的人才比比皆是，但社會之“德”卻只有一種。就說時勢造英雄和英雄造時勢吧！不否認某個英雄人物所起的作用、但人類社會的能人很多，“江山代有人才出”，不能說沒有你這個人，人們就不生活了，地球就不轉(zhuǎn)了。人們依然要生活下去的，地球仍然還要轉(zhuǎn)的，社會的建設(shè)也照樣要發(fā)展。只是可能會不是按照你的這個辦法去做，而是按照另一個辦法去做了而已。這就不能把個人的作用看得太重。這就是人們常說的你不做還有人來做的。死了個康熙，還有乾隆。不見得沒有你就不行，這就是關(guān)于人才的形勢。而德呢，社會之“德”是萬萬也不能少的，沒有一個“德”，就會不成體統(tǒng)，就會造成社會混亂，其后果是不堪設(shè)想的。人類社會的新世紀在人類社會的高科技的發(fā)展中向著人們走來。我們中國幾經(jīng)磨難，終于找到了“科教興國”的法寶，重現(xiàn)了人類社會“百年大計，教育為本”的根本。提出了教育改革的方針，把我國的教育制度從應(yīng)試教育的圈子里轉(zhuǎn)入到素質(zhì)教育的軌道上來。把形式變成實際，以培養(yǎng)和造就人才的教育目標為宗旨。培養(yǎng)出適應(yīng)于國家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使我們的后代，個個都成為道德好、智能高、身體強的人才，這就是素質(zhì)教育的目的。

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