高二政治發(fā)展的途徑原理

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я烁叨伟l(fā)展的途徑原理，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

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高二政治發(fā)展的途徑原理

事物發(fā)展的總趨勢是前進的，發(fā)展的道路是曲折的。 一切新事物發(fā)展的途徑。

高二政治的重點知識考點歸納

因為今天的生活有太多的不如意，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來的。無論我們的回報是什么，只要我們奮斗過，就一定會在人生的篇章中繪寫出最美麗的語言!以下是我給大家整理的 高二政治 的重點知識考點歸納，希望大家能夠喜歡! 高二政治的重點知識考點歸納1 (1)紙幣的含義 紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強制使用的價值符號。 注：國家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)規(guī)定紙幣的面值與發(fā)行數(shù)量，但不能規(guī)定紙幣的實際購*力，也不能任意發(fā)行紙幣。 (2)紙幣的發(fā)行規(guī)律 紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量超過這個限度，就會引起物價上漲和通貨膨脹， 人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序;如果紙幣發(fā)行量小于這個限度，會使商品*發(fā)生困難，直接阻礙商品流通，造成通貨緊縮。 注：通貨膨脹經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。通貨緊縮是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。它表現(xiàn)為物價全面持續(xù)下跌，通常伴隨著經(jīng)濟衰退出現(xiàn)。兩者共同的根源都在于社會總供給與總需求的矛盾和不平衡，兩者共同的后果都會影響正常的經(jīng)濟生活和秩序，必須采取有效 措施 應(yīng)對。 高二政治的重點知識考點歸納2 以按勞分配為主體: 1.范圍:社會主義公有制 2.分配客體:個人消費品(不是生產(chǎn)資料) 3.必然性:(1)生產(chǎn)資料公有制是按勞分配的前提(2)社會主義制度下的生產(chǎn)力發(fā)展水平,實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)(3)社會主義制度下勞動的性質(zhì)和特點是實行按勞分配的直接原因 4.優(yōu)越性(作用):(1)激發(fā)勞動者的勞動積極性(2)推動勞動者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),提高勞動技能(3)促進社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展 5.地位:社會主義制度下個人消費品分配的基本原則 多種分配方式并存:1.按個體勞動者的勞動成果分配:(1)所有制基礎(chǔ):個體私有制(2)分配主體:個體經(jīng)營者(3)分配客體:個體勞動者的勞動成果(4)同個體經(jīng)濟相適應(yīng) 2.按生產(chǎn)要素分配:資金技術(shù)土地勞動力 3.福利性分配 基本分配制度的必然性: 1.與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng) 2.由我國基本經(jīng)濟制度決定 3.是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求:在市場經(jīng)濟條件下,存在著各種生產(chǎn)要素的所有者,而這些生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中各自發(fā)揮著相互不可替代的作用，所有者憑生產(chǎn)要素的貢獻獲得自己相應(yīng)的收入，才能激勵人們更有效的使用生產(chǎn)要素，提高其利用效率。 高二政治的重點知識考點歸納3 1、什么的中華民族精神?(重點) 以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、 愛好 和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。 2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：(重點) (1).團結(jié)統(tǒng)一：中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。使任何征服或_中華民族的企圖都不能得逞。 (2).愛好和平：為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。 (3).勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基;中國*人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國*的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。 (4).自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。 3、愛國主義：(1)、地位：愛國主義是中華民族精神的核心。 (2).在當(dāng)代中國，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。(重點) 4、中華民族精神的重要性：(重點) 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。 高二政治的重點知識考點歸納相關(guān) 文章 ： ★ 高二政治必考知識點整理 ★ 高二政治知識點歸納 ★ 高二政治基礎(chǔ)知識點歸納總結(jié) ★ 高二政治考試三大題型知識點梳理 ★ 高二政治考點總結(jié) ★ 高中政治知識點歸納總結(jié)(經(jīng)典詳細) ★ 高中政治知識點總結(jié)重點知識歸納 ★ 高中政治重點知識點歸納 ★ 高二政治文化與社會考點歸納 ★ 高中政治重點知識點總結(jié)

高二政治政治與經(jīng)濟關(guān)系的具體事例

剛剛放開的二孩制度，就會影響年輕夫婦的生育觀念和生育行為。有的獨生子女就不開心了，反對弟弟妹妹進入他們的生活，分享父母的愛。

在計劃經(jīng)濟時代，政治決定經(jīng)濟。如我國將私營資本轉(zhuǎn)為國有?，F(xiàn)在，我國是市場經(jīng)濟時代。所以，政治只能起一個輔助作用，只是在市場經(jīng)濟出現(xiàn)缺陷時，是宏觀調(diào)控的手段。象現(xiàn)在我國的房地產(chǎn)業(yè)投資過熱。國家已經(jīng)采取增加成本的方式來調(diào)控了！

高二政治課本內(nèi)容

思想政治的學(xué)習(xí)是高二階段比較重要的課程，學(xué)生要掌握課本內(nèi)容，那么接下來給大家分享一些關(guān)于 高二政治 課本內(nèi)容，希望對大家有所幫助。 高二政治課本內(nèi)容(一) 1、哲學(xué)上的兩大對立： ①唯物主義和唯心主義的對立; ②辯證法與形而上學(xué)的對立。 后者具有從屬意義，附屬于前者的哲學(xué)體系。 2、哲學(xué)與時代的關(guān)系： ①哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代，是時代精神的 總結(jié) 和升華，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。 ②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。 3、哲學(xué)對社會變革的作用： ①它體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 ②它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。 ③它可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 4、哲學(xué)與經(jīng)濟、政治、 文化 的關(guān)系是什么? ①哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映。 ②一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治。 ③任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，并反作用于一定社會和時代的經(jīng)濟和政治。 5、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華? 因為它正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐 經(jīng)驗 和認(rèn)識成果。 高二政治課本內(nèi)容(二) 1、人的價值 人的價值包括兩方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。對以工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。 2、價值觀的導(dǎo)向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。 3、價值判斷和價值選擇的影響因素 (1)客觀因素 ①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 ②價值判斷和價值選擇的階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 (2)主觀因素 ①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 ②人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 ③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 4、作出正確的價值判斷和價值選擇 (1)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。) (2)自覺站在最廣大人民的立場上。把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。 高二政治課本內(nèi)容(三) 說明哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 ⑴區(qū)別： 具體科學(xué)研究某一特定領(lǐng)域事物的性質(zhì)和規(guī)律;而哲學(xué)研究的是整個世界的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。 如心理學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等研究各自領(lǐng)域的運動變化的具體規(guī)律，而哲學(xué)則從這些具體規(guī)律中概括出一切事物的發(fā)展都是有規(guī)律的。 ⑵聯(lián)系： ①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;——認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點是錯誤的。 ②哲學(xué)對具體科學(xué)的研究提供世界觀和 方法 論，對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。——輕視哲學(xué)對科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法是錯誤的。 注意以下三個錯誤觀點 ①哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。 ②哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和。 ③哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。 總結(jié)：哲學(xué)是什么——關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是具體知識的概括和總結(jié)。 闡釋思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 ①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。無論是認(rèn)識世界還是改造世界，都要解決一個共同的問題——思維和存在的關(guān)系問題。 ②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。 ③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 高二政治課本內(nèi)容相關(guān) 文章 ： ★ 高中政治課本必修2重點內(nèi)容 ★ 高二政治的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo) ★ 高一政治必修二課本目錄 ★ 高中政治生活的課本知識點 ★ 高二政治的復(fù)習(xí)策略 ★ 閱讀高中政治課本 ★ 準(zhǔn)高一必看,高中政治新教材改版內(nèi)容! ★ 高二政治提高成績的辦法 ★ 七年級上冊政治課本內(nèi)容 ★ 初一下冊政治電子課本內(nèi)容

高二政治文化有其自身的什么和什么

傳統(tǒng)文化具有傳承性、創(chuàng)新性

特點和規(guī)律

理解世界文化與民族文化的關(guān)系 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的 1、文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征 各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同各具特色的文化，就不會有世界文化的多樣性。 2、文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中的不可缺少的色彩。世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。 這是以高二政治文化生活的角度回答的，謝謝采納！

高二哲學(xué)政治知識點

哲學(xué)的學(xué)習(xí)對每個人來說都有著重要的意義。下面是我收集整理的高二哲學(xué)政治知識點以供大家學(xué)習(xí)。 高二哲學(xué)政治知識點(一) 辯證法聯(lián)系的普遍性 1.聯(lián)系的普遍性原理： 〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 〖 方法 論〗要用聯(lián)系的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體的分析。 〖錯誤傾向〗割裂事物之間的聯(lián)系，用孤立、片面 的觀點認(rèn)識處理問題的形而上學(xué)的做法。 〖實際運用〗用聯(lián)系的普遍性原理分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;分析說明經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。 2.聯(lián)系的客觀性、條件性原理 〖原理內(nèi)容〗 事物的聯(lián)系是本身固有的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事 物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化，聯(lián)系具有具體性、條件性。 〖方法論〗要求我們必須認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各 種不同的聯(lián)系，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 〖錯誤傾向〗反對主觀臆造不存在的聯(lián)系;離開具體條件講聯(lián)系 〖實際運用〗批判否定事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實聯(lián)系，甚至臆造出聯(lián)系的各種唯心主義觀點。 3、因果關(guān)系原理 〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有著嚴(yán)格的區(qū)別，同時二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 〖方法論〗要善于從某一行動的后果中去分析其原因 ， 總結(jié) 成功的 經(jīng)驗 和失敗的教訓(xùn)避免重犯同類性質(zhì)的錯誤。要根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果 〖錯誤傾向〗認(rèn)識事物時，只看到客觀原因，而看不到原因引起的結(jié)果;在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時不去分析產(chǎn)生結(jié)果的客觀原因，脫離實際漫無邊際地胡亂猜想。 〖實際運用〗說明社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進;人們在學(xué)習(xí)和工作中，“虛心使人進步，驕傲使人落后”。 4、整體和部分關(guān)系原理 〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。 〖方法論〗辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。著眼整體，顧全大局。要搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，樹立整體觀念和全局思想。通觀全局，重視局部。 〖錯誤傾向〗將整體和局部割裂開來，只考慮整體利益，而忽視局部利益，或只重視局部利益而置整體利益于不顧。 〖實際運用〗在打擊走私、查處制假、販假過程中，為什么要反對地方保護主義?分析說明國有企業(yè)改革和農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須進行結(jié)構(gòu)調(diào)整。 高二哲學(xué)政治知識點(二) 實踐的基本含義 實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。 實踐的特點 實踐具有客觀物質(zhì)性。(即實踐的構(gòu)成要素，實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。) 實踐具有主觀能動性。(即實踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的的活動。) 實踐具有社會歷史性。(即實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。) 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理 【原理內(nèi)容】實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 【方法論】這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 真理 真理的的含義和真理的客觀性、條件性、具體性 真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。 真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認(rèn)識是惟一的。) 真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。) 真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。) 認(rèn)識過程 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性原理 【原理內(nèi)容】認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進、螺旋式上升的。 【方法論】這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 高二哲學(xué)政治知識點(三) 唯物論 1.世界的物質(zhì)性原理 原理內(nèi)容：整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類社 會和人的思維三方面去分析) 方法論：要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā) 錯誤傾向：實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義 2.物質(zhì)決定意識原理 原理內(nèi)容：唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 方法論：要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。 錯誤傾向：反對不從實際出發(fā)的主觀主義。 3.意識對物質(zhì)具有能動作用原理 原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用，反之亦然。 方法論：要求在堅持一切從實際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。 錯誤傾向：反對否認(rèn)意識能動作用的觀點形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。 4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 方法論：處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅持一切從實際出發(fā)，又要重視正確意識的反作用。 錯誤傾向：反對機械唯物主義和唯心主義觀點。 5.規(guī)律客觀性原理 原理內(nèi)容：規(guī)律是物質(zhì)運動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 方法論：要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要實事求是。 錯誤傾向：反對否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法 6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系 原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。(正確發(fā)揮主觀能動性還必須積累正確的主觀因素) 方法論：要求我們把二者有機結(jié)合起來。 錯誤傾向：反對割裂二者關(guān)系的機械論和宿命論、唯心主義。

高二政治生活與哲學(xué)

我建議你在學(xué)這本書的時候，最好列上大綱，把整本書的內(nèi)容理順了，形成體系，這樣記起來不容易遺漏知識點。 區(qū)分辯證唯物主義，唯物辯證法(包括矛盾分析法)，認(rèn)識論,價值觀,唯物史觀.這些常考。 你如果沒有時間的話，可以*本老師推薦的練習(xí)冊，看一看主觀題的答案，最好自己練一練，鍛煉你答題時的語言。 你們老師應(yīng)該講過答題的技巧和步驟之類的，做題或看答案的時候最好能結(jié)合老師給出的技巧步驟來看，效果會更好。 我覺得學(xué)這本書最好的辦法就是做題，不一定要做很多，但一定要熟悉，包括它的知識點，出題類型和答題技巧。 至于學(xué)習(xí)資料，我給你推薦《第二教材》，我們學(xué)校統(tǒng)一發(fā)的，我覺得用起來挺順手的。 唔，還有，附上我們老師給出的答題步驟(主觀題)： 1.通讀材料，找出材料中的關(guān)鍵句詞； 2.對應(yīng)知識點，結(jié)合給出的材料將知識點套進材料里。 這一步說白了就是扯，能自圓其說就好。 好吧，應(yīng)該就這些了。我有些 說的不太清楚，呃，別太計較了，今天剛考完政治頭腦發(fā)昏......

高二政治選修章節(jié)知識點總結(jié)

之所以要及時復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;及時復(fù)習(xí)可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。以下是我給大家整理的 高二政治 選修章節(jié)知識點 總結(jié) ，希望大家能夠喜歡! 高二政治選修章節(jié)知識點總結(jié)1 中華 文化 源遠流長： 源遠流長是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠流長的見證。漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進入文明時代，漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。 中華文化博大精深 (1)表現(xiàn)在中華文化在世界文化中能夠獨樹一幟，獨領(lǐng)*(獨特性)。 1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。 2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點 (2)表現(xiàn)在一方水土，一方文化(區(qū)域性)不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色 (3)表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲(其鮮明的民族性)，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲，他們相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。 高二政治選修章節(jié)知識點總結(jié)2 1.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理 【基本觀點】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 【 方法 論】堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點，要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用。 【錯誤傾向】反對否認(rèn)內(nèi)因決定作用和忽視外因影響的錯誤。 【方法論運用】(1)在個人的成長中，要學(xué)會正確地對待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，正確地對待機遇，正確對待順境和逆境，不能忽視外因的作用。(2)建設(shè)有中國特色的社會主義，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合，正確處理深化改革、堅持自力更生和對外開放的關(guān)系。 2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理 【基本觀點】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷經(jīng)過量變到質(zhì)變，新的量變達到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復(fù)，由低級到高級由簡單到復(fù)雜向前發(fā)展的。 【方法論】堅持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。①堅持適度的原則;②要重視量的積累;③不失時機地促成事物的飛躍。 【錯誤傾向】反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干;反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，貽誤時機。 【方法論運用】把遠大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。 3.事物發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一的原理 【基本觀點】事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢是前進的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切事物發(fā)展的途徑。 【方法論】堅信前途是光明的，同時正確對待前進中的困難，準(zhǔn)備走曲折的路。反對看不到事物發(fā)展曲折性的盲目樂觀和遇到困難就悲觀失望的錯誤。 【方法論運用】要正確對待人生道路上的曲折。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。要堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色的社會主義和未來的共產(chǎn)主義社會前途充滿信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 5、唯物辨證法發(fā)展觀的內(nèi)容 ①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。 ②事物的變化發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。 ③事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 ④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 ⑤事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的。 高二政治選修章節(jié)知識點總結(jié)3 【知識點概述】 (1)分析與綜合相結(jié)合的思維方法。①分析。把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。②綜合。把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。③分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對各要素作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正認(rèn)識事物;只有對事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識整個客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。 (2)合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認(rèn)識和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出和解決新問題。分析綜合過程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會進一步發(fā)揮，認(rèn)識成果驚人。培養(yǎng) 想象力 和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問題;要敢于超越;務(wù)必積累知識，把握已知規(guī)律;正確對待靈感和頓悟;要經(jīng)得起實踐的檢驗。 【知識點理解】 全面理解這一知識點，需明確兩對“關(guān)系”。①物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用，正確意識對事物的發(fā)展起積極的促進作用?？茖W(xué)思維方法屬于意識范疇，是對客觀物質(zhì)對象的正確反映，故在人們認(rèn)識和改造世界的活動中起著積極作用。“分析與綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化(一定條件下)。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律;創(chuàng)造性思維也強調(diào)面對實際提出和解決新問題。正因這些思維方法和過程從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。②實踐和認(rèn)識的關(guān)系：實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的來源、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識對實踐有反作用，正確認(rèn)識對實踐起積極促進作用。思維方法是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于 社會實踐 才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實踐并經(jīng)得起實踐的檢驗。只有這樣，才能進一步發(fā)揮人的認(rèn)識潛能，實現(xiàn)超越，取得驚人成果。 【趣例賞析】 1894年，英國物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來探測粒子嗎?對這一奇特想象，他立即進行實驗，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎。美國物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來勝他一籌呢?”后經(jīng)研究，他*了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎。 簡析：上述事例生動說明，合理想象對人們認(rèn)識世界和改造世界極為有益。因為合理想象不是空想、幻想，它立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說明，它能與實踐結(jié)合，經(jīng)得起實踐的檢驗。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實踐基礎(chǔ)上，建立在長期的知識積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識和改造的活動中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。 高二政治選修章節(jié)知識點總結(jié)相關(guān) 文章 ： ★ 高二政治選修3知識點 ★ 高二政治基礎(chǔ)知識點歸納總結(jié) ★ 高二政治必考知識點整理 ★ 高二政治知識點匯總 ★ 高二政治知識點總結(jié) ★ 高二政治知識點歸納 ★ 高二政治知識點總結(jié)(2) ★ 高二的政治知識點總結(jié)詳細 ★ 高二的政治的知識點總結(jié) ★ 高二政治知識點總結(jié)2021

高二政治該怎么學(xué)啊

背 ，往死里背，我的政治很好，沒有別的竅門和捷徑，就是背，但得分清重點，以框架的形式條理后再背，那就是日日功，別不下功夫還想學(xué)好！天上不會掉餡兒餅！ 比如說： 1．物質(zhì)和意識的關(guān)系原理（包括世界的物質(zhì)性原理） 原理內(nèi)容： （1）物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是客觀存在在人腦中的反映。 （2）意識對物質(zhì)又具有能動作用，意識能夠正確地反映客觀事物，又能夠反作用于客觀事物， （3）正確的意識能指導(dǎo)人們有效地展開實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 應(yīng)用范圍： 應(yīng)用這一原理， （1）說明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，要求我們在實際工作中，必須堅持一切從實際出發(fā)的原則，使主觀符合客觀； （2）說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情； （3）說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè)。 原理就那幾句話，記住重點的，哪點是哪點要分清楚，范圍要清楚，其實多做幾道題，就有感覺了！ 要自己總結(jié)，好記性不如爛筆頭，自己總結(jié)，多寫幾次就有感覺了！ 加油 你可以的！

高二政治所有知識點

高二政治主要學(xué)習(xí)必修三、必修四的內(nèi)容，需要掌握相關(guān)知識點，下面是我給大家?guī)淼母叨嗡兄R點，希望對你有幫助。 高二政治必修三知識點 一、是什么?(文化與生活) 1.含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括意識形態(tài)部分，也包括非意識形態(tài)部分 2.特點：文化是人類特有的現(xiàn)象，純自然的東西不是文化 人的文化素養(yǎng)不是天生形成的 人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神長跑離不開物質(zhì)載體 3.作用： (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們?nèi)苏J(rèn)識世界和世界改造世界中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這種影響不僅表現(xiàn)在個人成長歷程中，還表現(xiàn)在國家和民族的歷史中。 (2)文化對經(jīng)濟、政治的作用：相互影響，相互交融 文化與經(jīng)濟、政治相互影響。 經(jīng)濟、政治決定文化，文化是對經(jīng)濟、政治的反映，并反作用于經(jīng)濟、政治。先進的文化促進社會的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。 文化與經(jīng)濟相互交融。表現(xiàn)為：(1)科技與教育對經(jīng)濟的推動作用越來越明顯。(2)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。 3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。 4.文化對個人的作用(或影響)。 (1)文化對人的影響的來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 (2)文化影響個人的表現(xiàn)為 ： a.文化影響人們的交往行為和交往方式。 .文化影響人們實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式。 (3)文化影響個人的特點：潛移默化，深遠持久。 (4)文化塑造人生：豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。 5.面對世界激烈的文化競爭我國應(yīng)該怎么辦? 必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大大弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育與科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，精神動力和智力支持。 二、為什么?(文化傳承與創(chuàng)新) (一)橫向：多樣性 1、主要表現(xiàn)： 民族節(jié)日(是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達) 文化遺產(chǎn)(是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用) 2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的 3、對待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進人類文明的繁榮進步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求) 原則：各民族文化一律平等 4、文化在交流中傳播 (1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育 (2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度低超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益現(xiàn)實出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段) (3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。 (二)縱向：繼承性 1、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。 (1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想 (2)傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 (3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。 (4)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺加以*或剔除。 2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 3、影響文化發(fā)展的重要因素： a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向 .科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素 c.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展 d.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (三)文化創(chuàng)新 1、文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機與活力的重要保證 2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 3、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 4、文化創(chuàng)造的主體：人民群眾 5、文化創(chuàng)新的途徑 a.根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑 .繼承傳統(tǒng)，推陳出新 c.面向世界，博采眾長 d.堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”和“民族虛無主義” e.關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 三、怎么看：(中華文化和民族精神) 1、中華文化 (1)特點：源遠流長(見證：文字和史書典籍);博大精深(A.領(lǐng)域廣：①文學(xué)藝術(shù)：對于反映人們精神生活，展示人們精神世界有著獨特的作用，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置;②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。B.地域廣：一方水土，一方文化，文化具有明顯的區(qū)域特征。C.民族廣：①中華文化是多民族的共同體，中華個民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征，他們都是中華文化寶庫中的瑰寶，共同鑄熔鑄了燦爛的中華文化。②各民族人民對共同擁有的中華文化的強烈的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。) (2)中華文化源遠流長、博大精深的原因：在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 2.民族精神 (1)作用：中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。 (2)基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心團結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的民族精神. 3.弘揚中華民族精神的必要性：(1)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求. (2)是增強我國國際競爭力的要求.(3)是堅持社會主義道路的需要.(4)是全面建設(shè)小康社會的重要保證.(5)是社會主義文化建設(shè)的必然要求. 4.如何弘揚中華民族精神：(1)最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即堅持,*理論,三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo).(2)繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(3)要正確對待外來思想文化的影響.(4)必須與弘揚時代精神相結(jié)合.(5)立足實踐，發(fā)揮人民群眾的主體 四、怎么辦?(發(fā)展中國特色社會主義文化) 實踐—先進文化—傳統(tǒng)文化—外來文化--大眾文化—落后腐朽文化---精神文明(四有公民;公益文化;和諧文化)—道德建設(shè)—核心價值體系—榮辱觀—兩種素質(zhì) 1、實踐：立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，調(diào)動人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，做中國先進文化的傳播者。 2、先進文化：牢牢把握前進文化的前進方向，堅持馬克思意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，推動文化大發(fā)展大繁榮 3、傳統(tǒng)文化：正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，全面認(rèn)識中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，取其糟粕，保持民族性，推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時代性，增強文化發(fā)展的活力 4、外來文化：著眼于世界優(yōu)秀的文化發(fā)展前沿，面向世界，博采眾長。增強中華文化的國際影響力， 5、大眾文化：發(fā)展人民喜聞樂見的社會主義大眾文化，不斷滿足人民日前增長的精神文化需求。 6、落后腐朽文化：加強管理，正確引導(dǎo);大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決*腐朽文化; 7、精神文明：加強社會主義精神建設(shè)，培育四有公民(四有公民;發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，保障人民公益性文化權(quán)益;開展群眾性精神文明創(chuàng)造活動，弘揚和諧文化，培育文明風(fēng)尚) 8、思想道德建設(shè)：加強思想道德建設(shè)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德 9、核心價值體系：加強社會主義核心價值體系建設(shè),引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。 (1)內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀 (2)地位：社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) (3)如何建設(shè)社會主義核心價值體系：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈用馬克思主義中國話最新成果武裝全黨，教育人民;用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 10、榮辱觀：牢固樹立社會主義榮辱觀(是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為全體社會成員作出正確的道德選擇提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則) 11、提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 國家：(加強管理，正確引導(dǎo);先進文化;傳統(tǒng)與外來文化;大眾文化;落后與腐朽文化;精神文明(教育科技);道德建設(shè);核心價值體系;社會主義榮辱觀) 個人：以下幾句話 (1)積極參加健康有益的文化活動，把握正確的航向，自覺*落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 (2)自覺加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 (3)積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，遵守公民基本道德規(guī)范，要不斷改造主觀世界，牢固樹立社會主義榮辱觀。 企業(yè)(或者文化從業(yè)人員文化單位)： 必須加強企業(yè)文化建設(shè)，重視文化對經(jīng)濟和人的影響;加強待業(yè)自律，提高經(jīng)營者的道德修養(yǎng);堅持經(jīng)濟效益與社會效益相結(jié)合，增強社會責(zé)任感，生產(chǎn)人民大眾需要的、健康向上的文化產(chǎn)品 注意： 1. 增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭力或者影響力。一般用以下語言?按教材順序背誦 (1)牢牢把握先進文化的前進方向，支持健康有益的文化，堅決*腐朽文化。 (2)實施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，提高勞動者素質(zhì) (3)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。大力弘揚民族精神，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 (4)增加文化消費的比重，以消費帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化生產(chǎn)力的發(fā)展 (5)立足于中國特色社會主義偉大實踐，調(diào)動人民群眾的積極性創(chuàng)造性。 (6)進一步繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷推動文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神。 (7)面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流借鑒融合，吸引外來文化有益成果。 (8)擴大對外文化交流與傳播，推動中華文化走向世界，提升中國文化影響力+中華文化源遠流長和博大精深在于其包容性，即求同存異和兼收并蓄. 2.如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)? (1)將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢 (2)對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判的繼承，古為今用;同時賦予時代精神的新內(nèi)容，推陳出新、革故鼎新，利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展。 (3)要面向世界，博采眾長，借鑒外來文化的精華。 (4)要立足于社會實踐，面向人民群眾，滿足人民群眾的文化需求，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化。 (5)吸引多方面投資，規(guī)?；?jīng)營，堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。 3.公民如何追求更高的思想道德目標(biāo)? (1)不斷追求更高的思想道德目標(biāo) (2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)知識，樹立崇高的理想。 (3)腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。 4.如果材料中涉及到文化交流的有關(guān)問題時，答文化交流意義，涉及的原理有：文化具有多樣性;文化是民族的又是世界的;文化在交流中傳播 (1)有利于學(xué)習(xí)和吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果。促進本民族文化的發(fā)展和進步，推動文化創(chuàng)新。促進文化事業(yè)的發(fā)展 (2)將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。。有利于我國建設(shè)全面小康社會。 (3)有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。促進世界文化的繁榮與發(fā)展。 (4)有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 高二政治必修四知識點 1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系 (1)原理內(nèi)容： ①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 ②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 ③發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。 (2)方法論： ①既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事; ②又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。 2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 (1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 (2)方法論： ①想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是; ②又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 3.實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理 (1)原理內(nèi)容： ①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。 ②認(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認(rèn)識，會把人們的實踐活動引向歧途。 (2)方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識;重視認(rèn)識的反作用。 4.唯物辯證法的聯(lián)系觀 (1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。 要求：用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題 (2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 (3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 要求：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 5.整體和部分的關(guān)系 (1)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 要求：應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。 (2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。 要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 6.唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡. 要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。 (2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 要求：①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 ②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 (3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難。 7.矛盾普遍性和特殊性 (1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。 要求：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 (2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。 要求：堅持具體問題具體分析原則。 (3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。 要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和科學(xué)的工作方法。 8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 (1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要求：①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾 ②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。 (2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。 要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。 9.辯證否定觀 辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 10.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用. 要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義 ,樹立正確的、科學(xué)的社會意識 11.社會歷史的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 要求：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。 12.馬克思主義價值觀 (1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻。 (2)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 (3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。 要求： ①樹立正確的人生價值觀。 ②做出價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。

高二政治哲學(xué)題要怎樣才能做好

我看你主要有三個問題：1政治的確需要背，但背了之后還要會用（我的老師語）。高二會有這種問題是比較正常的，隨著卷子做多了，情況會有所好轉(zhuǎn)。我個人建議你去 老師。以前我也有這個問題，老師說我我還不服氣……事實上，老師對我們的情況很了解，意見還是非常中肯的。2看看你背的概念會不會不是非常清楚，會不會經(jīng)常搞混了，如果會覺得混亂，那么答錯是遲早的，比如叫你答辯證唯物論，你答成唯物辯證法，那肯定是錯了。建議去列個大綱，做到答題時心里有條有理不混亂。偶爾選擇題漏選一兩個小點，這是正常的情況，如果大面積經(jīng)常性錯了，絕對是粗心和概念不清了。3非選擇題必須要有規(guī)范地答，列出小標(biāo)題，每一點的第一句要答最重要的，不能和課本里的概念出入太大，更不能用自己的話答（這是自作聰明的表現(xiàn)），而且書寫要美觀大方，不要擠在一起。老師喜歡整潔的卷面。好了，大概就這些。我今年也是剛剛高考完，卷子做了也有幾百份了。呵呵，祝你成功哈，只要真心想進步，好的成績不時候難事。有什么要問的Hi我，希望這個答案可以幫到你。

哲學(xué)剛開始會比較抽象,不好理解,但是不要著急,等到你學(xué)完整本書的時候,再回過頭來看以前不懂的那些東西,就會覺得豁然開朗按你們老師的要求來,老師肯定有經(jīng)驗,也有計劃的.但是有些問題不要琢磨的太深了!答題首先要擺原理, 根據(jù)原理引出方法論要求.書一定要背熟,要不考試的時候頭腦一片空白;或者是無法將自己的語言描述出來.

我也是高二，我向你傳授我的經(jīng)驗：背到不是結(jié)果。要理解，文科靠理解，理科靠做題，要注意物質(zhì)與意識的區(qū)別是：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。只要抓住性質(zhì)的區(qū)別，就可以做對題，不同的知識點有不同的區(qū)別，要理解區(qū)別，就可得高分！

我個人有兩個小竅門：第一，做題目的關(guān)鍵詞，知識點對應(yīng)的關(guān)鍵詞都比較固定，平時多多留意積累多了做題一看就知道他要考什么了！第二，注意一道大題的幾段材料之間有沒有什么聯(lián)系，對比一下有時可以體現(xiàn)更多的知識點！

高二文科政治怎么學(xué)

我也是高二文科的 政治不難 上課認(rèn)真聽，做好筆記，多復(fù)習(xí)，多做題。 祝你學(xué)好！

政治：政治需要上課認(rèn)真聽講，更重要的是自己下來理解。老師上課不能太抽象，你要建議他多舉實例，這樣更有利于理解。上課只要求你聽懂就是了，下來要看書，不懂再看，直到懂了為止。學(xué)了一個單元就要復(fù)習(xí)一次，把書通看一遍，然后回想這一章講了些什么內(nèi)容，在草稿本上把每框節(jié)的要點寫出來(這個很重要），這樣不用看書這一章的內(nèi)容也就一目了然了，不然學(xué)了一章后里面有些什么內(nèi)容都不知道。當(dāng)把全部都學(xué)完了后就要全面總結(jié)，把全部章節(jié)聯(lián)系起來，它們之間有什么聯(lián)系，這樣你就跟上了編書者的思路，學(xué)起來也就容易了,最后你就會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)哲學(xué)只講了三方面的問題,即:是什么?為什么?怎么做?它的意義？現(xiàn)在你才剛開始學(xué)是有點不大習(xí)慣，以后你就會覺得哲學(xué)是最簡單的了，都是些固定模式，但是現(xiàn)在你不要拖帳，不然以后要學(xué)懂就難了?，F(xiàn)在平常沒事就在草稿本上寫要點，不要整天都拿著書來看，每晚上睡覺前回想一章的要點，多用政治觀點分析現(xiàn)實中的問題。這樣你不用多長時間就把哲學(xué)學(xué)得很好了。 數(shù)學(xué) 我高一數(shù)學(xué)也不好，只能考100分左右，很多數(shù)學(xué)知識還不懂，但高二后我去*了一本參考資料《高才生》，成績就有了很高提升，到高二下學(xué)期學(xué)的立體幾何，我很喜歡它，然后做了很多題，腦子里面就形成數(shù)學(xué)思維（很重要）了，成績就上去了。當(dāng)你再去看高一的數(shù)學(xué)時，你就會發(fā)現(xiàn)它很簡單了。我覺得數(shù)學(xué)要學(xué)好，最重要的是興趣，再次就是練題。當(dāng)你喜歡它你就會去作題，作出答案后你就會很興奮，自然就更喜歡數(shù)學(xué)了，這樣就形成一種良性循環(huán)，成績當(dāng)然就好了。參考書不宜多*，有一兩本自己喜歡的行了，關(guān)鍵是吃透里面的知識。 語文：語文不一兩天就能學(xué)好的，它需要你不斷的積累，特別是課文要求背誦的，這種分一定要全拿到，語文第二卷大家的分都差不多，關(guān)鍵是選擇題要多積累基本知識。 地理：地理是我認(rèn)為最簡單的一科，平常要多看地圖地理其實很有趣,你必須找到學(xué)習(xí)地理的興趣,否則你是絕對學(xué)不好,所以我的觀點是首先要培養(yǎng)興趣.我很喜歡地理,地理分人文地理和自然地理,人文地理可以使你了解世界各國的風(fēng)俗人情,經(jīng)常會有些很獨特的傳統(tǒng)文化,和有趣,而自然地理相對于人文的較抽象一些,主要是氣候啊,經(jīng)緯度啊什么的,學(xué)好自然地理主要就是多看地圖,熟悉世界地形,然后多背一些氣候的名稱.做一做練習(xí),找個老師講解一下就可以了,而人文地理不必太重視。要帶著一種旅游的心情學(xué)地理。 英語：提高英語水平，最好是制定學(xué)習(xí)計劃，持之以恒地學(xué)習(xí)英語。主要是練習(xí)聽力、閱讀和作文了，詞匯是需要長時間積累的，每天記些單詞，讀幾篇文章，做5篇左右的閱讀理解，聽半小時的聽力，一周寫兩篇英語作文。平時多聽聽英語廣播，這樣堅持幾個月你的英語水平就會提高的。 歷史：高中歷史的學(xué)習(xí)與初中完全不同，并不是靠死記硬背就能解決問題的。高中歷史更需要的還是理解。最好是能每星期復(fù)習(xí)一次，每個月再總復(fù)習(xí)一次。復(fù)習(xí)時關(guān)鍵是要反復(fù)地看書，在反復(fù)中提高。書才是最根本的。離開書本談能力是不現(xiàn)實的。把看書與練題相結(jié)合，多思考，就行了。 回答者：hoy557 - 秀才 三級 3-16 19:49 修改答復(fù)： hoy55您要修改的答復(fù)如下: 積分規(guī)則 關(guān)閉 政治：政治需要上課認(rèn)真聽講，更重要的是自己下來理解。老師上課不能太抽象，你要建議他多舉實例，這樣更有利于理解。上課只要求你聽懂就是了，下來要看書，不懂再看，直到懂了為止。學(xué)了一個單元就要復(fù)習(xí)一次，把書通看一遍，然后回想這一章講了些什么內(nèi)容，在草稿本上把每框節(jié)的要點寫出來(這個很重要），這樣不用看書這一章的內(nèi)容也就一目了然了，不然學(xué)了一章后里面有些什么內(nèi)容都不知道。當(dāng)把全部都學(xué)完了后就要全面總結(jié)，把全部章節(jié)聯(lián)系起來，它們之間有什么聯(lián)系，這樣你就跟上了編書者的思路，學(xué)起來也就容易了,最后你就會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)哲學(xué)只講了三方面的問題,即:是什么?為什么?怎么做?它的意義？現(xiàn)在你才剛開始學(xué)是有點不大習(xí)慣，以后你就會覺得哲學(xué)是最簡單的了，都是些固定模式，但是現(xiàn)在你不要拖帳，不然以后要學(xué)懂就難了。現(xiàn)在平常沒事就在草稿本上寫要點，不要整天都拿著書來看，每晚上睡覺前回想一章的要點，多用政治觀點分析現(xiàn)實中的問題。

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