柯楊哪里人 張懷群的大事記

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張懷群的大事記

1999年10月，’99涇川海內(nèi)外西王母民俗文化（神話）學(xué)術(shù)研討會(huì)在涇川舉行，任研討會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。
2001年8月，由王建太、張懷群﹙執(zhí)行﹚主編的《甘肅涇川與西王母文化——’99涇川海內(nèi)外西王母民俗文化（神話）學(xué)術(shù)研討會(huì)文論集》由國(guó)際華文出版社出版﹙93萬(wàn)字）；書(shū)中收錄了鐘敬文給研討會(huì)“挖掘西北神話資源，豐富祖國(guó)民藝寶庫(kù)”題詞和賀信，發(fā)表了烏丙安、陶立璠、柯楊、趙宗福、楊亮才、葉春生、張振犁、梁白泉、林河、潛明茲、過(guò)偉、程士榮等學(xué)者論文76篇。
2002.8.9.“華夏故土地圖”在涇川西王母祠取土；
2002-2004 《全國(guó)關(guān)內(nèi)最大的完顏?zhàn)阱雯v兀術(shù)﹚后裔聚居區(qū)——涇川完顏?zhàn)^(qū)解密》研究、策劃、推介。
2004，在《中國(guó)集郵報(bào)》《中國(guó)郵政報(bào)》等多家報(bào)刊發(fā)表了《甘肅涇川是“柳毅傳書(shū)”郵票原地之一》論文，國(guó)家郵政局在涇川舉行了《柳毅傳書(shū)》郵票首高碰者發(fā)式。
2004年9月，擔(dān)任聯(lián)絡(luò)并隨甘肅涇川西王母民俗學(xué)會(huì)代表團(tuán)6人首次赴臺(tái)灣進(jìn)行為期10天的西王母民俗文化考察、交流活動(dòng)。
2005年10月，以張懷群為會(huì)長(zhǎng)的涇川西王母民俗學(xué)會(huì)邀請(qǐng)，甘肅涇川、臺(tái)灣聯(lián)辦的首屆海峽兩岸西王母論壇在甘肅涇川舉行。與會(huì)代表160多人，50多名臺(tái)灣學(xué)者、代表參加。陶立璠、柯楊先后致開(kāi)幕詞、學(xué)術(shù)總結(jié)報(bào)告、主持論壇、向臺(tái)灣代表頒發(fā)涇川臺(tái)灣輪流舉辦論壇議定書(shū)。張懷群發(fā)表了《如何做大做強(qiáng)臺(tái)灣涇川西王母朝圣之旅》論文。
2006年11月30日12月6日，吵宏以張懷群為團(tuán)長(zhǎng)的涇川西王母民俗學(xué)會(huì)代表團(tuán)赴臺(tái)灣參加2006海峽兩岸西王母論壇暨考察活動(dòng)，臺(tái)灣各團(tuán)體、單位和大陸甘肅省代表團(tuán)，福建廈門、漳州、吳原，山西萬(wàn)榮的代表共150多人參加了會(huì)議。趙宗福、彭金山、張懷群先后擔(dān)任論壇評(píng)論主席并演講。張懷群在論壇和臺(tái)灣《新世紀(jì)宗教研究》雜志發(fā)表論文《涇川西王母祖祠十最》。吳伯雄出席論壇、會(huì)見(jiàn)涇川西王母民俗學(xué)會(huì)代表團(tuán)。臺(tái)灣王金平在論壇指出：“大陸和臺(tái)灣之間的民間信仰、民俗文化同根同源，有著相當(dāng)?shù)奈幕?lián)系。目前，兩岸西王母信仰人士非常的廣闊，這種人緣與信仰，有助于互通海峽兩岸的心音，可說(shuō)是兩岸沒(méi)有分岐、沒(méi)有爭(zhēng)議的共同語(yǔ)言和文化共識(shí)。弘揚(yáng)西王母文化，保護(hù)西王母文化遺產(chǎn)，對(duì)加強(qiáng)兩岸文化交流，有非常積極的意義”。王金平對(duì)西戚薯王母歷史和文化的演變以及地位，與大陸學(xué)界的評(píng)價(jià)毫無(wú)差異，他說(shuō)：“西王母，在民間有以下共識(shí)，一是西王母是女仙之尊，她住在昆侖之間；二是西王母養(yǎng)育萬(wàn)物，主西華至妙之氣，和東王公共主陰陽(yáng)，養(yǎng)育天地；三是西王母是長(zhǎng)壽的象征，因?yàn)楝幊赜腥暌唤Y(jié)實(shí)的蟠桃，西王母信徒信仰西王母，多為祈求健康長(zhǎng)壽?？傊?，西王母信仰至今已有2400多年歷史，在大陸、臺(tái)灣及世界各地?fù)碛袕V大的信眾。長(zhǎng)久以來(lái)，以西王母信仰為核心，形成了宮廟、碑刻、文獻(xiàn)等有形文化和神話傳說(shuō)、故事、祭奠、民俗等無(wú)形文化為主要內(nèi)容的民間文化。在西王母信仰的傳播過(guò)程中，形成累積起來(lái)的西王母文化遺產(chǎn)，包含著豐富的人文價(jià)值。因此，西王母的形象，已經(jīng)成為人民心目中善良、智慧、和平、正義的化身。西王母在促成不同部落融合的過(guò)程中也起了典范作用”。王金平呼吁要發(fā)揮西王母的兩岸紐帶作用：“西王母文化不是考古的文物，而是一種活態(tài)的文化，其中包含的文化紐帶意義，已經(jīng)越來(lái)越超越其本身。希望通過(guò)兩岸的交流研究，架設(shè)兩岸諸方面溝通的橋梁，更能滋養(yǎng)兩岸互動(dòng)、互惠、互利的良好關(guān)系”。
臺(tái)灣中國(guó)*前副主席、弘揚(yáng)社會(huì)道德文教基金會(huì)董事長(zhǎng)邱創(chuàng)煥在講話中說(shuō)：“從宗教界講，兩岸所信奉的偶像是一樣的，三清道君是哪里人？玉皇大帝、五福大帝、玄天上帝、天上圣母、關(guān)圣帝君是哪里人？這些都是我們共同信仰的偶像，兩岸都不分彼此，我希望兩岸能夠直航、方便，我們所信仰的宗教神圣，他們也一樣有這個(gè)期望的。大陸看*時(shí)，要從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看，從人才觀點(diǎn)看，三通直航，對(duì)兩岸的互補(bǔ)性才會(huì)真正發(fā)揮功能，需要性也才會(huì)更增加?！?
吳伯雄論述了宗教對(duì)社會(huì)和諧所起的作用，并希望論壇越辦越盛大。他在講話中說(shuō)：“振興的宗教，不會(huì)帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)亂，而是帶來(lái)社會(huì)的和諧。臺(tái)灣在5年前發(fā)生‘921’大地震，在那種慘不忍睹的情況之下，*力量有它的局限性情況下，宗教界站起來(lái)，把最痛苦的人民的心靈來(lái)安撫。最急迫的物資，是通過(guò)宗教界及時(shí)送到災(zāi)民手上去。所以，宗教的興盛，尤其是振興的宗教，能夠帶來(lái)社會(huì)的安定，而不是帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)亂。目前，我們親耳聽(tīng)到*書(shū)記講要推動(dòng)和諧的社會(huì)，我們非常希望大陸對(duì)和諧社會(huì)的推動(dòng)能夠順利成功，而和諧社會(huì)的推動(dòng)，我相信宗教的力量是一個(gè)非常不能忽視的力量，因?yàn)樽诮淌且源缺癁閼?，以助人為天職，希望每一個(gè)人都能夠過(guò)著很祥和安定的日子。所以在這個(gè)時(shí)候，兩岸之間彼此交換對(duì)宗教的看法，是有非常大的意義。我祝愿這次西王母論壇收到一定的效果，而且經(jīng)常辦，越辦越盛大，影響力越辦越大，這是我們共同的期望。兩岸一起努力，來(lái)追求一個(gè)更美滿的社會(huì)，更良好的*?！?
2008年3月12日，張懷群為會(huì)長(zhǎng)的涇川西王母民俗學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)8個(gè)月的籌備、聯(lián)絡(luò)、主持，臺(tái)灣中華道教文化團(tuán)體聯(lián)合總會(huì)組成廖正豪為團(tuán)長(zhǎng)的40多人迎駕團(tuán)，從西王母祖祠甘肅涇川回山王母宮恭請(qǐng)西王母、瑤池金母、東王公3尊金身，去臺(tái)灣繞境巡安，這是史上西王母金身首次離開(kāi)祖祠甘肅涇川回山王母宮，坐飛機(jī)去寶島臺(tái)灣繞境保平安。吳伯雄為繞境活動(dòng)和涇川回山王母宮題詞：神恩廣被。
2009年10月14日至16日，張懷群為會(huì)長(zhǎng)的涇川西王母民俗學(xué)會(huì)邀請(qǐng)、聯(lián)絡(luò)， 第三屆海峽兩岸西王母文化研討會(huì)在甘肅涇川舉行， 臺(tái)灣有 50多人出席， 兩岸學(xué)者進(jìn)行廣泛研討。張懷群發(fā)表了《西王母五論》論文。
2009年11月3日，張懷群為會(huì)長(zhǎng)的涇川西王母民俗學(xué)會(huì)主持、聯(lián)絡(luò)，涇川回山王母宮西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回鑾回山祖祠，臺(tái)灣中華道教文化團(tuán)體聯(lián)合總會(huì)組成廖正豪為團(tuán)長(zhǎng)的30多人護(hù)駕團(tuán)，從西王母祖祠甘肅涇川回山王母宮恭請(qǐng)護(hù)駕西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回鑾。臺(tái)灣護(hù)駕團(tuán)護(hù)駕金身于11月2日從臺(tái)北乘飛機(jī)直飛西安機(jī)場(chǎng)，又 護(hù)送西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回到回山王母宮西王母大殿、瑤池金母寶殿、東王公大殿落座。3尊金身在臺(tái)灣全島繞境，歷時(shí)20個(gè)月。
2009年，“涇川西王母信俗”被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；
2009年，王母宮景區(qū)晉升為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)；
1999-2009 《涇川百里石窟長(zhǎng)廊——絲綢之路東端最大的絲綢之路遺址》、“石窟考古 遺址探秘”為主題的西部重要的佛教考古和文化旅游景區(qū)的考察、研究、策劃、推介。
2010年6月28日至7月2日，涇川西王母民俗學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)6年多聯(lián)絡(luò)、論證、參與規(guī)劃，由臺(tái)胞捐資修建、工期達(dá)3年的與西王母大殿體量相當(dāng)?shù)默幊亟鹉傅?、三清殿落成，參與策劃、主持了4天的盛大慶典民俗活動(dòng)，臺(tái)灣松山慈惠堂組成的慶成祝圣團(tuán)300多人全程參加。民俗活動(dòng)由臺(tái)灣松山慈惠堂舞蹈團(tuán)、道經(jīng)團(tuán)、合唱團(tuán)、國(guó)樂(lè)團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)和高雄道德院希夷團(tuán)、法華山慈惠堂歌聲同樂(lè)為主體，有舞臺(tái)歌舞樂(lè)誦《福盈祥瑞獻(xiàn)金母》《上海世博臺(tái)灣館主題曲》《大家都是一家人》及臺(tái)涇文藝聯(lián)演；以清一色的臺(tái)灣青年女子學(xué)者為主體，有凈壇、煮油凈移、啟扉、發(fā)函三界、迎迓天真、請(qǐng)圣、開(kāi)光、入火安座、禮誥、上呈、放河燈、燃放天燈、玉陽(yáng)鐵觀、上座斛食、云廚妙供、謝土安龍、百拜朝天法懺、八卦弧矢燈科、酬謝百神、普施祭品、鐵罐施食等祈安植福的程式完整規(guī)范的古老民俗再現(xiàn)，實(shí)際是源在大陸、流在臺(tái)灣的中華民俗文化經(jīng)典。此慶成祝圣民俗活動(dòng)之正宗、盛大為回山西王母祖廟史上之最。
﹙為以上現(xiàn)實(shí)提供了歷史依據(jù)和文化遺產(chǎn)普查研究成果﹚。

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