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錢鐘書經(jīng)典語錄

來源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-07-21

錢鐘書經(jīng)典語錄
  1.婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來。


  2.天下就沒有偶然,那不過是化了妝的、戴了面具的必然。


  3.流言這東西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大,比流氓更具有惡意,比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。


  4.我愛的人,我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,他在碰見我之前,沒有過去,留著空白等待我。


  5.從今往后,咱們只有死別,再無生離。


  6.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。


  7.愛情多半是不成功的,要么苦于終成眷屬的厭倦,要么苦于未能終成眷屬的悲哀。


  8.從前愚民政策是不許人民受教育,現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人,因?yàn)椴蛔R(shí)字,上人的當(dāng),受教育的人,因?yàn)樽R(shí)了字,上印刷品的當(dāng),像你們的報(bào)紙宣傳品、訓(xùn)練干部講義之類。


  9.沒有夢(mèng),沒有感覺,人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。


  10.似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活,忽略許多美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后,才能從記憶里將某一段拎出,拍拍上面沉積的灰塵,感嘆它是最好的。


  11.要人知道自己有個(gè)秘密,而不讓人知道是個(gè)什么秘密,等他們問,要他們猜,這是人性的虛榮。


  12.旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人,才可以結(jié)交作朋友。


  13.明朝即長路,惜取此時(shí)心。


  14.目光放遠(yuǎn) ,萬事皆悲。


  15.上帝會(huì)懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴,因此減低了不知多少表情的效果。


  16.把忍受變成享受,是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利,靈魂可以自主,也可以自欺。


  17.女人有女人的聰明,輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明,才學(xué)不過是沉淀渣滓。說女人有才學(xué),就仿佛贊美一朵花,說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女,她只巧妙的偷懶。


  18.人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。 矛盾是智慧的代價(jià),這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑。


  19.“永遠(yuǎn)快樂”這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立??爝^的決不會(huì)永久;我們說永遠(yuǎn)快樂,正好像說四方的圓形,靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。


  20.有人失戀了,會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿,血淋淋地公開展覽,博人憐憫,或者事過境遷,像戰(zhàn)士的金瘡舊斑,脫衣指示,使人驚佩。


  21.所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人,沒有自認(rèn)為百不如人的男子。


  22.結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出去,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。


  23.自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深……在吵架的時(shí)候,先開口的未必占上風(fēng),后閉口才算勝利。


  24.女人原是天生的政治動(dòng)物。虛虛實(shí)實(shí),以退為進(jìn),這些政治手腕,女人生下來全有?!瞬槐貙W(xué)政治,而現(xiàn)在的政治家要成功,都得學(xué)女人。政治舞臺(tái)上的戲劇全是反串。


  25.我們往往對(duì)采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。


  26.科學(xué)跟科學(xué)家大不相同,科學(xué)家像酒,越老越可貴,科學(xué)像女人,老了便不值錢。


  27.許多女人會(huì)笑得這樣甜,但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操,仿佛有教練在喊口令:“一!”忽然滿臉堆笑,“二!”忽然笑個(gè)不知去向,只余個(gè)空臉,像電影開映前的布幕。


  28.心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴,剛劃亮,火柴就熄了,眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過,一個(gè)在這條船上,瞥見對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近,反見得逵隔的渺茫。


  29.同行最不宜結(jié)婚,因?yàn)楸舜耸滦屑?,誰也哄不倒誰,丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太,抬頭也不會(huì)盲目地崇拜丈夫,婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。


  30.遠(yuǎn)別雖非等于死,至少變得陌生?;丶抑幌癜肷臇|西回鍋,要煮一會(huì)兒才熟?!哌@東西脾氣怪得很,不要它,它偏會(huì)來,請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)勾引它,它拿身分躲得影子都不見。


  31.偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見,隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅,那就像造屋只有客廳,沒有臥室,又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱:“敝魔生平最好講理?!笨梢姷鬲z之設(shè),正為此輩;人生在世,言動(dòng)專求合理,大可不必。當(dāng)然,所謂正道公理壓根兒也是偏見。


  32.微笑從心里泡沫似地浮上臉來,痛也忘了。


  33.醫(yī)學(xué)要人活,救人的肉體;宗教救人的靈魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得請(qǐng)大夫,吃藥;醫(yī)藥無效,逃不了一死,就找牧師和神父來送終。學(xué)醫(yī)而信教,那等于說:假如我不能教病人好好的活,至少我還能教他好好的死,反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò),這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪?zhàn)?,太便宜了?p>

  34.有些人,臨睡稍一思想,就會(huì)失眠;另有些人,清醒時(shí)胡思亂想,就會(huì)迷迷糊糊地入睡。


  35.快樂在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世,忍受著許多痛苦。我們希望它來,希望它留,希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。


  36.中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果,潦草塞責(zé)的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn),存心跟臉上五官開玩笑,所以丑得有計(jì)劃、有作用。


  37.自省可以察人,觀人亦資自知。鳥之雙翼,剪之雙刃,缺一不可。


  38.這就是生離死別比百年團(tuán)聚好的地方,它能使人不老。


  不但鬼不會(huì)長大,不見了好久的朋友,在我們心目里,還是當(dāng)年的豐采,盡管我們自己已經(jīng)老了。


  39.門外的繁華不是我的繁華。


  40.人生不過是居家,出門,又回家。我們一切的情感,理智和意志上的追求或企圖,不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個(gè)人,一件事,一處地位,容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿。


  41.忠厚老實(shí)人的惡毒,像飯里的沙礫或者出骨魚片里未淨(jìng)的刺,給人一種不期待的傷痛。


  42.結(jié)婚無需太偉大的愛情,彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。


  43.洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因澡洗得干凈,花開得好,或者食物符合你的口味,主要是因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,以此來欣賞,來審定。


  44.生來是個(gè)人,終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事,吃不該吃的果子,愛不值得愛的人;但是(文明人)心上自有權(quán)衡,不肯顛倒是非,抹殺好壞來為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出,緊張時(shí)產(chǎn)出了悲劇,松散時(shí)變成了諷刺。


  45.從戀愛到白頭偕老,好比一串葡萄,總有最好的一顆,最好的只有一顆,留著做希望,多么好!


  46.你要永久,該向痛苦里找,不講別的,只要一個(gè)失眠的夜晚,或者有約不來的下午,或者一課沉悶的聽講,比一切宗教信仰更有效力,能使你嘗到“永生”的滋味。


  47.愿遂情隨盡,緣乖眷愈深。


  48.女人全是傻的,恰好是男人所希望的那樣傻,不多不少。


  49.要最希望的事能實(shí)現(xiàn),還是先對(duì)它絕望,準(zhǔn)備將來有出于望外的驚喜。


  50.世界上的大罪惡,大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他還覺得是道德應(yīng)有的代價(jià)。上帝要懲罰人類,有時(shí)來一個(gè)荒年,有時(shí)來一次瘟疫或戰(zhàn)爭(zhēng),有時(shí)產(chǎn)生一個(gè)道德家,抱有高尚得一般人實(shí)現(xiàn)不了的理想,伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動(dòng)力,融合成不自覺的驕傲。

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